【靜思妙蓮華】般著智慧真空妙有 2013年4月2日 第13集

靜思晨語-靜思妙蓮華第013集
（法華經·序品第一）
標題：般若智慧 真空妙有
20130402

◎妙法蓮華經，為諸經之王，以顯示唯一佛乘，即具足無
量方便乘故。

◎所謂：法無大小高低深淺，唯應時代生活習俗，妙法應
用在人間群體中。

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我們每個早晨「靜思清澄妙法華」，在我們靜思精舍這
個道場，不也常常告訴大家，靜思勤行道，我們必定要
很精進，每天都是要很勤修。精進，就是不懈怠；勤修
，是不退轉。

我們內在要有誠正信實，外行要有慈悲喜捨。誠正信實
，這是表示我們的心沒有受到煩惱、是非人我污染了，
那就是要好像在污濁的池中能生出了蓮花。我們在修行
，要守好心，要誠正信實。但是，不是獨善其身，必定
要兼利他人。

我們同一個道場在修行，十方來的人，各人不同的習氣
，我們就是藉著各人生活不同的習氣，常住在一起，我
們就要學如何包容。一分不好的臉色給我們看，我們要
學會感恩。一句很不好聽的話，讓我們聽到，我們要學
會善解，我們要知足。不管什麼樣的環境，多麼辛苦地
付出，就是為了要修行。在不同的環境，不同的習氣，
大家共住在一起，這就是我們一個很好的道場，所以我
們要很知足，衣食住行我們都要很滿足。

這是從我們的內心，我們能將我們知足、感恩、善解、
包容這個心量開闊，自然我們就能夠慈悲喜捨，慈濟入
人群菩薩道中，內外相應，這樣我們才能談《妙法蓮華
經》。

各位，過去我們有說過《無量義經》。沒有多久之前又
一個簡要，也就是要作為我們要入《妙法蓮華經》的經
前的講話。所以，我們現在若將自己的內心準備好了，
這樣我們才能進入了妙法華的世界。所以，《妙法蓮華
經》就是「諸經之王」，它顯示唯一佛乘，即具足無量
方便。這就是大乘經典。

因為《妙法蓮華經》以前，佛陀已經就講過了阿含、方
等、般若。其實一直跟大家說過，阿含之前，佛陀成佛
當時的心境，三七日坐道場，所說的就是《華嚴經》。
就是因為大家聽不懂，唯有法身的菩薩才有辦法能接受
，佛陀成佛之後的心境的世界，其他天人沒辦法接受。
佛陀才開始思惟，要用什麼方法能夠入人群，受眾生接
受？

尤其是那個時候印度的宗教很複雜，婆羅門教很強盛，
人人都是四姓階級分得很清楚，要如何能讓普遍的人都
能聽得懂、能接受、能投入，身體力行。所以佛陀他要
用很多的心思。後來決定，先用方便法，就是漸教，漸
漸來教育。隨順眾生的根機，什麼樣的根機，他就為他
說什麼樣的法，所以談阿含。

阿含經有四部，所以《阿含經》就是按照眾生的根機，
循循善誘，也是說了十二年。十二年也很久了，再來，
看看眾生的根機差不多能接受了，開始八年談方等經。
接下來，看眾生根機慢慢能養成，所以開始就談般若了
。般若經分析，從世界人、事、物去分析它，從「有」
的東西，我們人人都有執著，執著「有」的東西，所以
佛陀講般若經，就將「有」的東西一直將它分析到「無
」。

我們世間有多少東西，「有」是因為用種種（元素）將
它組合起來，變成了「有」，能夠用。有簡單能用的東
西，就是簡單的組合；有精細、精密的科技，那就很複
雜了，去組合它。所以，這些零件若一一分開、分開之
後就歸零了。

就像我們現在的科學，這麼發達的科學，這麼尖端的科
技，但是現在的人就一直在說，溫室效應。溫室效應是
怎麼來的？怎麼溫室效應造成了如此大的天災、人禍？
因為一個溫室的效應，就是使四大不調，該下雨的時候
不下雨，該冷的時候不冷，該熱時熱過頭了，該好天氣
的時候很乾旱。

本來我們原來的氣候的季節都全亂了次序，這就是因為
溫室效應。溫室效應會影響這麼大的天災，現在科學家
一直一直去研究，又再研究出來，抓到它的毛病源頭，
那就是環保（問題）。開始了，環保，這麼多的東西，
大家這樣奢華過度了，浪費過度了，所以就把這些垃圾—
—用過不要了，丟掉的都叫做垃圾。

看看，一一再將它拆解開，再將它回收，再將它復原，
又是變成什麼呢？就是復原回來，就是那個原料。原料
到底是什麼？再分解，其實「名不名」，原來那個原料
，原料再下去要再講什麼呢？大地的能源。能源又是什
麼呢？真正都沒有了，真正是空。都是很多東西去會合
、會合，很精密。

所以這是用智慧。所以般若是智慧，將那個障礙的物資
要如何去看淡，或者是人與人的感情，他要將它分析，
這是一種心理的執著。化仇恨可以成為仁愛，這還只是
一個心的轉變，如此而已。所以這就是在《般若經》裡
面，要如何去轉變我們的心思，要如何去除我們的執著
。在這個般若中就會變成了真空，不要執著。

常常在跟大家說，有一群居士會邀人：「來去啊！初一
、十五去買魚、買蝦，去放生。」放生之後就說：「來
去啊！我們去海產店。」去海產店做什麼？有人就問他
：「我們剛剛才放生，魚、蝦送去放生了，這個時候我
們怎麼又來吃呢？」他說：「這就是在為牠們超度。」
看，這是不是太過頭了！

「你順便拿幾瓶酒來。」就有佛教徒問他：「佛陀不是
說要戒酒？」「酒是般若湯。」「抽菸啦！」「佛教徒
抽菸似乎不太像佛教徒呢！」「菸，就是香雲蓋。」你
看，這種斷章取義，這不是我們要的，也不是佛陀所說
的《般若經》的意義。他們就是利用般若思想加以曲解
，說一切全都是空，實在是很矛盾。

想看看，像這樣，他自稱所修的是大乘行，大乘行無所
執著，他的無所執著是這樣犯很多的規戒，他無所執著
。他不是愛恨情仇能看得開，那種的不執著。

所以說來，我們《法華經》就是中道，中道就是要跟我
們說「有」。有什麼呢？妙法、妙有。所要說的「有」
，是妙有，是回歸到菩薩道，到佛的境界。我們人人有
成佛的可能，因為人人有佛性，我們要回歸我們的佛性
這個妙有。般若是過程，真空，我們能將人與人的之間
，我們不要那麼執著。我們應該要用寬大的心去包容，
用善解的心掃除我們內心的煩惱。所以，我們不執空、
不執有，我們要知道空中有妙有，妙有中就是真空。這
都是包含在《妙法蓮華經》的裡面，所以它稱為諸經之
王。

◎妙法蓮華經，為諸經之王，以顯示唯一佛乘，即具足無
量方便乘故。

因為只有一佛乘，我們要成佛，所以它能具足包含所有
的經典。所以，法無大小、高低、深淺。其實，一句你
若聽得懂，人生的觀念就能轉變。所以看靜思語滿街道
，不管是計程車，或者是自用轎車，或者是大貨車，甚
至看到新聞，菲律賓航空公司也將靜思語帶到飛機上了
。

那位航空公司的總經理，他就說：「靜思語，若是能讓
旅客隨手翻開它，短短的一句話，取他想要用的那一句
，他記在心裡，很好用。」所以航空公司的飛機上，他
就每一架飛機放兩百本的《靜思語》。所以，這是短短
的一句話，在我們的日常生活中能讓我們應用。你說它
是很簡單，法只要能用就是叫做妙法，用在我們的日常
生活中，用在我們接物待人之間，我們自然就沒有人我
是非、煩惱這樣佔在我們的心裡，污染我們的內心，讓
我們起惑造業。

所以，法沒有大小，或者是高低，或者是深淺。時代不
同，應這個時代，《法華經》也是一樣，應這個時代，
我們的生活，我們的習氣，跟生活背景的文化，這就是
妙法。妙法應用在人間，是在人群團體中全都能用得到
，這才叫做妙法。

◎所謂：法無大小高低深淺，唯應時代生活習俗，妙法應
用在人間群體中。

各位菩薩，學佛，我們要走中道。所以《妙法蓮華經》
是中道，不執空，不執有，能夠讓我們透徹瞭解真空妙
有，回歸於佛的心境。那當然就是要行於菩薩道，我們
才能達到佛的境界，才能在佛陀修行成佛那時候，三七
日中的華嚴境界。華嚴的境界真的是靜寂清澄，那種心
靈的境界。

所以請大家，學佛，我們要用心，聽法要用心，日常的
生活要「清澄妙蓮華」，不受種種的境界來污染我們。
即使外面的境界真的很污濁，我們也要感恩，因為蓮花
是在污泥中才能成長。所以我們對人人用感恩心，來成
就我們內心的妙蓮華。所以請大家要時時多用心。