靜思晨語-靜思妙蓮華第073集
（法華經·序品第一）
標題：適悅諸佛本懷
20130625
◎入於無量義處，身心不動。發四弘誓，對治煩惱，救度
眾生，成就佛道，六度萬行，自他雙利。
◎是時，天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶
曼殊沙華，而散佛上及諸大眾，普佛世界六種震動。
◎天華悅眼，地搖震心，眾喜觀佛，眉際分輝，種種奇特
，聚於一時。
◎四種華：舊譯小白、大白、小赤、大赤；小適意、大適
意、小柔軟、大柔軟。今以適意、柔軟釋之。
◎四十年前，方便引導，各證小果，小適意故。
◎今經演唱一乘實相，適悅諸佛本懷，大適意故。
◎故諸天以小大適意華以表之，此經即是教菩薩法，柔軟
之法。
◎不比剛強眾生，不柔軟也。四十年各各調伏，小柔軟也
。
◎曼陀羅云適意。摩訶曼陀羅云大適意，言適大眾之意也
。曼殊沙云柔軟，摩訶曼殊沙華云大柔軟。
◎天雨者，天界之中自有眾華繽紛而下也。
◎此經所說，正顯示佛乘之因行，故有此華以為瑞應也。
◎地動有六義：動、涌、震、擊、吼、爆六種是也。形搖
為動，凹凸為涌，有聲為震，互扣為擊，巨響為吼，聲
異為爆。
◎一切諸法不外六根、六塵、六識。六種震動，隱明震落
一切根塵識，使眾生同能證入無量義三昧之意。又震動
有驚怖諸魔，警覺放逸者之意。
********************************************
佛在靈山會上已經坐定了，也講說了《無量義經》，講
了之後又是再入於無量義處三昧，身心不動。這就是在
那個場合的境界裡，有這種瑞相，就是要讓大家知道，
《無量義經》後面還有很多無量的法，所以希望人人把
心定下來。
佛陀既然入定了，大家也了解，過去佛講經之後就是結
束了，大家就能歡喜作禮而退。但是這一次，佛陀很快
就開始坐著入定，所以人人能體會佛意，同樣還是在那
裡坐下來等待，等待佛陀再接下來的妙法。所以在這當
中，佛心不動，人人的心也是恬靜在那裡等待。
其實，在《無量義經》講了之後，更是加強人人的信心
，所以人人能發四弘誓願，對治煩惱。四弘誓願，大家
應該都知道，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法
門無量誓願學，佛道無上誓願成。」這種四弘誓願，我
們人人都應該能夠了解。
所學的法門，不就是要度眾生嗎？要度眾生，學諸佛法
，最重要的就是要斷煩惱，這就是一個善的循環。法輪
要轉，四弘誓願必定要立。要不然，我們說學佛，學佛
要做什麼呢？學佛最重要的就是要成佛道，而佛道若離
開四弘誓願，那就沒有什麼佛道好學了。
所以人生學佛，莫不都是四弘誓願這樣不斷輪轉，才能
入佛道。
所以這就是要用功，用在六度萬行，自他雙利。學佛，
自利己、成正覺，教導他人人人能接近佛法，這就是我
們自他兼利的法門。
◎入於無量義處，身心不動。發四弘誓，對治煩惱，救度
眾生，成就佛道，六度萬行，自他雙利。
接下來我們就要說「是時」，就是在佛坐定的這個時候
，人人的心也開始定下來，這中間的場面是多麼的莊嚴
肅穆啊！大家都是心很穩定。這個時間，就「天雨曼陀
羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華」，這
是四種花，從空中一直散落下來，「普佛世界六種震動
」。
◎是時，天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶
曼殊沙華，而散佛上及諸大眾，普佛世界六種震動。
曼陀羅就是適意的意思，曼殊沙華就是柔軟的意思，意
思就是適意和軟柔，有大、有小、有紅、有白，意思就
是很美的花，這是經典的形容。
我們來想那個境界，在靈鷲山，不是在講堂，是在山上
曠野的地方，應該就是在樹下。既然佛已經入定了，入
無量義處三昧定的境界，人人的心境各不同，有的定力
也是很好的，就如菩薩，這種大根、大智，他坐下來，
同樣的心境也是很莊重，也是在定中的世界。還有，有
學、無學，尤其是有學人，是才在學的人，聽了《無量
義經》之後，接下來看到這個境界，大家的心想到底這
是什麼樣的情形，過去所沒有的，這次的法會怎麼那麼
不一樣呢？
所以，在如此莊嚴的時刻，說不定風微微一吹，樹葉落
下，或者是樹的花散落下來，有花、葉不斷地飄啊飄下
來，那種境界，「天華悅眼」。看到花葉這樣飄落的時
候，又這麼多人的心境，所以會將它描寫成「天華悅眼
」。眼睛看到散落下來的東西，讓我們很歡喜，那個心
境，恬靜的境界，一點點的形態都讓我們的心很有感覺
。
就像現在，我們周圍都很靜，我的聲音、鳥的聲音，大
家心境很寧靜的時刻，這樣應該我們的心靈都是很美的
境界。何況是在佛的靈山會上，那種境界應該是很美妙
，心很歡喜，「地搖震心，眾喜觀佛」，大家感覺這個
土地也搖搖欲動的那個感覺，這是輕安的時刻。看到天
降花雨，這個地也感覺很輕安自在，在這中間人人眾喜
觀佛。
◎天華悅眼，地搖震心，眾喜觀佛，眉際分輝，種種奇特
，聚於一時。
因為佛陀三十二相之一就是白毫相光，這個毫光，就是
在眉毛的中間。特別是我們的臉，其實古時候的人挽臉
，為什麼要挽臉呢？臉也會有一種毛，看起來像絨布一
樣。不同的光一照下來，方向不同，他眉間就有一撮毛
，又是右旋，這是佛的一個相。所以「眉際分輝，種種
奇特，聚於一時。」這是一個境界。佛陀所坐的方向，
光照過來的時候，大家用很歡喜的心來看佛，佛相雙眉
之間有這個毫光的相。這是在描寫眾人在那裡，那個境
界的感覺，大家的心境，所看到的形態，那就是一種莊
嚴。
剛才我說過了，花有四種花，古時候所翻譯的，叫做小
白、大白、及小紅、大紅。就是小白花和大白花，小紅
花和大紅花，大小有不同，所以四種花。就是小適意花
、大適意花、小柔軟花、大柔軟花。這樣來解釋，花墜
下來，大家看到很適意，心很歡喜，不只是歡喜，又是
柔軟。
◎四種華：舊譯小白、大白、小赤、大赤；小適意、大適
意、小柔軟、大柔軟。今以適意、柔軟釋之。
這是人人心靈的境界。其實在《法華大成》就是這樣說
：「四十年前，方便引導，各證小果，小適意故」。
這是在佛陀成佛之後，要將佛法普及給眾生，眾生根機
不齊，眾生習氣剛強，所以佛陀就開方便法，設權教。
「權」就是方便，來適應當時剛強的眾生，以及這種煩
惱很重的眾生。所以就要用種種方式慢慢地來誘引他，
讓他的煩惱一層一層撥開，讓他的心靈能夠慢慢地把智
慧的光顯現。這必定要用很大的功夫，還要適應他的環
境，適應他的根機，用不同的方法循循善誘。
就像我們在洗東西，較厚的污垢就用很粗的刷子去刷啊
刷，再來用較柔和的東西去洗啊洗，洗了之後再用更細
一點的慢慢地擦啊擦。煩惱就是污垢，所以要用很多的
方法，去除眾生種種的煩惱。所以在那四十年間，用方
便引導。方便法，就是各種不同的方式，隨順眾生的根
機。
所以因人、因時、因地，不同的方式去引導他，讓這些
煩惱的眾生，慢慢地了解、了解，了解後各證小果。知
道了，知道了就慢慢地改，這種就是小果。看他改過來
了，我們很歡喜，這叫做小適意。用很長的時間，好不
容易看到他能夠改變，這樣我們就會比較安慰。但是他
還沒有很徹底了解，所以還要再用心繼續引導、教化，
所以這是佛陀四十年間，為眾生，入人群所做的一切，
就是以方便法去接引眾生。
現在「今經演唱一乘實相，適悅諸佛本懷」，這叫做「
大適意」。
現在開始直指人心見性，這是真實法，真正佛陀來人間
要教育的目的，希望人人能接受的法，那就是教菩薩法
。這是諸佛，過去、現在、未來諸佛，佛佛道同的法，
所以「適悅諸佛本懷」，每一尊佛的本懷都是有含藏著
教菩薩法的微妙法。
教育就是要用柔軟，所以諸天以小、大適意花，來表達
現在這本經就是在教菩薩法，而且是柔軟之法。柔軟是
表達所有人的心境，不論是當場要聽法的人的心境，已
經不是剛強了，已經是接受了佛法，人人的心境都是適
意、柔軟的時刻。尤其，應該說大乘經無量義，將來也
是要輾轉人群中，所以這是人人若體會得到，人人能夠
將法輪轉入人群。所以這必定要適眾生之意，也就是調
伏眾生剛強之心，以剛強轉為柔軟，這就是這個法的功
能效用。
◎故諸天以小大適意華以表之，此經即是教菩薩法，柔軟
之法。
所以這部經，「不比剛強眾生，不柔軟。四十年各各調
伏，小柔軟」。四十年前是小柔軟，現在開始就是大適
意、大柔軟。
適意，適大眾之意；這個花適應大眾的意。有小、有大
，小的就是用小教度進來，大的就是利根的人，一下子
就能夠接受，聽聞佛法起歡喜心。我們的心境看到的境
界，讓我們很歡喜，調伏我們心靈的煩惱。
◎曼陀羅云適意。摩訶曼陀羅云大適意，言適大眾之意也
。曼殊沙云柔軟，摩訶曼殊沙華云大柔軟。
天雨，天雨就是天界之中自有眾花「繽紛」，從上面一
直飄散下來。「此經所說，正顯示佛乘之因行，故有此
華以為瑞應」。
再來，六種震動。這個地動有六義，我們現在若是聽到
地震，就會很擔心，不過，這個地動，是一種境界的譬
喻。
「動」有六種：動、涌、震、擊、吼、爆這六種。形搖
為動，凹凸為涌，有聲為震，互扣為擊，巨響為吼，聲
異為爆。這已經大家能了解了。
看看花，風一吹它會動，這叫做動。有時候地震我們會
覺得有起落，這叫做「涌」。我們常常說，地震是板塊
相撞，所以它就會動，這是互相相擊。尤其是「巨響為
吼，聲異為爆」，很大的聲音，真的地會動。
其實，這個地方所說的六種震動，不是叫做地震。這種
「動」的形象不離開這六種，所以一切諸法不外六根、
六塵、六識。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，看到什
麼樣的境界也會讓我們的心震動。或者是外面的境界，
六塵的震動，或者是在我們的六識裡面等等，根、塵、
識這十八界，在這個境界中，我們常常會感覺得到，這
個法在「隱明震落」，裡面法的含藏，意思就是說，這
個「震」的意義，就是震落一切根、塵、識，使眾生同
證入無量義處。
「又震動有驚怖諸魔，警覺放逸者之意」。所以，常常
跟大家分享過的，這個天下驚世的災難很多，我們要有
警世的覺悟。何況說我們在聽法的時候，我們要專心一
意，不要讓它昏沉了，不要種種煩惱魔在我們的心。
◎一切諸法不外六根、六塵、六識。六種震動，隱明震落
一切根塵識，使眾生同能證入無量義三昧之意。又震動
有驚怖諸魔，警覺放逸者之意。
我們的心若是清淨，很自然一切的境界都是很美的境界
，哪怕是風吹、樹葉落，或者是花葉落，都覺得如天花
墜下一樣。總而言之，心境、佛境，我們若用心、寧靜
，就是最美好的境界。所以時時人人要多用心。
No comments:
Post a Comment