Tuesday, October 13, 2015

【靜思妙蓮華】20150907 - 壞劫大小三災 - 第647集



20150907《靜思妙蓮華》壞劫大小三災(第647集)
(法華經•譬喻品第三)

⊙「無戒定慧法淨水,世智淺識多惑業,喻人飢渴苦難堪,如大火燒煮煎熬,諸苦可畏況五濁,戒慎癡魔侵入心。」
⊙「告喻諸子,說眾患難,惡鬼毒蟲,災火蔓延,眾苦次第,相續不絕。」《法華經譬喻品第三》
⊙劫波:長時間。過住劫,則入壞劫。壞劫有二十增減劫,前十九增減劫,壞有情世間,最後一增減劫,壞器世間。
⊙壞此器世間有火災、水災、風災之三者,是曰大三災。此三災各自輪次而起,以壞世界也。

【證嚴上人開示】
「無戒定慧法淨水,世智淺識多惑業,喻人飢渴苦難堪,如大火燒煮煎熬,諸苦可畏況五濁,戒慎癡魔侵入心。」

無戒定慧法淨水
世智淺識多惑業
喻人飢渴苦難堪
如大火燒煮煎熬
諸苦可畏況五濁
戒慎癡魔侵入心

人間為什麼沒辦法,大家安居樂業呢?就是我們的心,無法安分守己。我們的心沒顧好,所以是因為失去了戒、定、慧,我去了法的淨水,那就是缺乏了法的淨水。我們若能夠時時,法水滋潤我們的心,自然我們的戒、定、慧,讓我們的心很調和,自然守在我們自己的崗位,那就是安居樂業。

可惜人世間,全都是人類在「世智淺識」。世間的智慧很薄、很淺。知識,大家都說,現在人知識很高,其實,只不過是世智辯聰,所學來的,只是一個表面,不深入。所以,這種世智辯聰,不是正確的智慧,就是聰明。這種的聰明,不一定很純真,所以時時在自作聰明,其實內心很多的迷惑,因為迷惑,所以有很多錯誤的行為,所以譬喻,譬喻人肚子餓很苦、難堪。

人的生活就是要三餐吃得飽。以前若能穿暖、吃飽、住得安穩,他們就已經很滿足,卻是現在的人,好像這樣都不滿足,物質的世界,求啊!怎麼求都不滿足,再多的(物質)來,就像吃不飽的人一樣,所以心就有苦。因為要再貪,要再求,要再爭,再更多、更多,所以像一個飢渴的人,還是永遠一直在追求,這是苦不堪。

這種的苦,心裡一直一直在煎熬,就像「大火燒煮煎熬」,心狂火燃。這種道理看不開,貪念很多,癡,癡念、疑惑、動作、造作等等,所以「諸苦可畏況五濁」。真實的人間,生活難過,已經就很擔心了,再加上這種「五濁」:見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁。這些濁氣這樣整個凝結起來,很可怕!

所以,我們要好好「戒慎癡魔」,我們要好好顧好我們這念心,要很謹慎,這種愚癡、迷惑,我們的心魔不要進來。所以,這種愚癡、迷惑,若入我們的心來,這種的心魔作怪,那就苦,苦不堪。不是個人的苦而已,是造成了擾亂社會,同時惹來了天下災禍。所以我們要好好用心,顧好我們這念心。

上面的(經)文,我們已經說,「告喻諸子,說眾患難,惡鬼毒蟲,災火蔓延,眾苦次第,相續不絕。」

告喻諸子
說眾患難
惡鬼毒蟲
災火蔓延
眾苦次第
相續不絕
《法華經譬喻品第三》

佛陀慈悲,讓孩子懂得要出離界,還要再繼續向他叮嚀、向他說法,要我們提高警覺、要好好慎重思惟,所以對我們說很多「患難」,世間的不調和造成的災難。這些災難,來自於我們內心,這種的「惡鬼毒蟲」,像這樣製造了「災火蔓延」,不是只有自己在煩惱,家庭、社會,不只是家庭、社會,會蔓延到天下。

現在我們又看得到(敘利亞),多少的難民四散,流離失所。我們知道的國家,在約旦,的難民營。兩天前,宗教處又接來土耳其(訊息),同樣是敘利亞的難民,已經也是流竄到土耳其去,胡(光中)居士已經與這些難民營,已經再接觸到了,現在在瞭解,我們要如何幫助他們。

這就是人的心態,不明是非,光是在對立時間,動了武器,人民生命在這些槍砲之中,犧牲掉的生命超過十四萬多人,這是敘利亞的部分。幾百萬人流竄失所,這種的「災火蔓延」,星星之火燒那麼大,這樣一個國家,跨過一個國家,這就是在五濁惡世。

人的見解,這種「見濁」;那就是在眾生很多,所以「眾生濁」;這麼多的眾生,所以煩惱更多,所以因為這樣,製造了人民不安、生命喪失,這種的災難,所以說起來,這叫做「五濁」。很可怕!

「眾苦次第」。這種很多很多的苦難,是這樣一層一層,不斷這樣連接下去,「相續不絕」。這我們應該就要很用心去體會。我們昨天說的這個災難,小三災、還有大三災。那小三災出現在什麼時候?大三災又是出現在什麼時候?「劫波」,「劫」,長時間。那就是要從人壽十歲,每過一百年多一歲,每過一百年多一歲,這樣一直增,增至人壽八萬四千歲;再從八萬四千歲,過一百年少一歲,過一百年少一歲,一直一直減下來,這樣減到人壽十歲。所以,這樣叫做「一增減劫」,「一增減劫」裡面,一直一直過來,從我們這個地球開始有了,「成」,「住」的時間開始,一直這樣一直減啊、增啊、減啊,那開始就要進入「壞劫」了。

劫波:長時間
過住劫
則入壞劫
壞劫有二十增減劫
前十九增減劫
壞有情世間
最後一增減劫
壞器世間

在這個「壞劫」,這種的天災人禍,就是在破壞人類,就是「壞有情世間」。這個「有情」,就是我們人的心念、生命,就是身與心。破壞人心倫理道德,破壞人身是很多外在的禍亂,這種的災難真的是很多,愈來愈昌盛。

人口愈來愈多,這種的災難,愈來愈逼迫過來,真的就是在煎熬,「燒煮煎熬」,真的愈來壓迫性愈大。最後就是那個,最後「一增減劫」那時候,就是第二十劫那個增減劫,那個時候,那就是破壞器世間,整個世界完全破滅,才又重新開始。所以,人,一定要有懺悔心,這個懺悔心是未來的人種,所以,我們應該要用心。

在很多年以前,曾說過了大、小劫,所以這種壞有情界、壞器世間。有情世間、器世間,就是受火災、水災、風災,這三大的破滅。

壞此器世間
有火災、水災、
風災之三者
是曰大三災

其實,地震也是災難,不過地震就是這樣,一處一處在造,但是火、水、風,這都很普遍,所以這是大三災,也叫做災難。

此三災
各自輪次而起
以壞世界也

這種「各自輪次」,開始這樣一直輪,不斷輪,在增減劫到了壞劫時,這種不斷一輪過一輪,愈來愈密集,愈來愈密集,火災、水災很大,火災,是來自,七個太陽同時出現,到了火災劫那時候,佛陀說七個太陽同時出現時,不是只有旱災而已,除了旱災,長年不斷的旱災,很長久的時間,太陽這樣在曬,所以曬出了大地火起。

我們這時候說乾旱、焚風,樹木,風一颳,樹枝很乾,就這樣摩擦,就起火了,現在常常聽,哪一個國家森林大火,一燒下去整個月,這只是這樣星星之火而已,一直到了火災開始時,不是一次,之後七次的大火災燒,然後就一次的水災,大水從地獄開始,從人間,從天堂。反正就是這樣輪流,七次的火災,一次的水災,七次的火災,一次的水災,這樣一直輪流,七次的七,叫做七七的大火災,所以水災有七次,有八次(七度)的火災,所以「八七火」,「一七水,一次風」。一七的水災,過了之後,再來一次(七度)的火災,風,大風一吹,火災已經成灰了,大風再吹,就光禿禿了。這就是大三災。

其實,大三災這當中,也開始、開始,就已經小三災,就開始這樣一直出現了,時間很長,這個災難愈來愈頻繁。人間眾生愈多,眾生愈多,煩惱愈多;煩惱愈多,那個見解愈多,所以「見濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」,從這樣造成了這個大三災,就是不斷這樣在累積,眾生不斷共業。

我們的生命,有情世間,剛剛說過,是心理我們的與身體。這種的有情世間,先亂了,有情世間,從內心的災難開始──這種見解的災難,煩惱的災難,眾生互相衝突的災難。這種「五鈍使」、「五利使」,這種「鈍、利」這樣不斷,使我們眾生,命,生命,就很危險,所以「命濁」。「命濁」就是在這個時代裡。

所以這叫做「五濁」,記清楚了:「見濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」、「命濁」、「劫濁」。這在這個時代,這個「大劫」。一大劫是八十個「小劫」;因為二十個「小劫」是一個「中劫」,四個「中劫」是一個「大劫」。所以,這個「大劫」,一大劫,《法華經》說八十小劫,就是叫做一大劫。

各位,長時間,讓我們這樣累積這麼多,人的成見、人的煩惱、人的生命等等,造作很多的業,這所以惹成了這麼多的災。在這長時間,所以才常常跟大家說,時間雖然會毀壞一切,不過時間能成就一切——成、住、壞、空。

我們要它「成」,這個天下要它無災難,唯有就要我們人類,好好將見解清淨,不要有那種的「見濁」;我們的煩惱,那個「見濁」,污染了我們的見解,還要將我們的「煩惱濁」清除,才不會起惑再造業,所以說,這樣不斷這種的循環。我們若是能好好,清除見解、煩惱、惑、造業,若能夠這樣,我們人人都是人間的貴人。

人生,現時我們看得到,貧病苦難,或者是無常的災難,或是四大不調,哪一個地方有災難,人類若趕緊這分的愛,力量匯合起來,互相幫助,互相引導,看看我們現在在引導,也是只要你去救得到,那個地方就被你感化到。(菲律賓)獨魯萬這 大片,這麼大的災難,多少人的力量去投入,這麼大的動作救災,所以,現在的獨魯萬,已經很普遍都知道,「慈濟教我們如何做,我們就要如何做。」開始志工累積,大家都懂得要做環保,要聽話。

看,這就是用愛,能夠洗滌人心,用愛能夠引導見解、觀念正向。若能夠這樣,這就是能夠讓我們現在的災難,可以較緩和下來,只要我們人類這樣用心,自然我們的生活,就可以較緩和,災難就不會那麼的逼近,一直逼近來。

所以,要利用時間廣度眾生,要懂得知道,我們應該要瞭解,這種世智辯聰,這種「世智淺識多惑業」,我們就要很警惕。不要炫耀我們一時的世智,其實這是很淺識的人,這種的人都會很容易造業,你高學識、高知識,那造的業很重。所以,我們要當一個,很平凡人,安分守己最好。要不然,這個「大火燒煮煎熬」,真的是苦不堪。

在這個五濁惡世裡,我們要很警惕,要如何能夠去除這種的濁氣?唯有就是要戒慎。要記得,這個癡的魔,不要讓它入心來。癡的魔,愚癡、迷惑的魔,若進入心來,那就可怕了。所以,希望人人,要時時戒慎,多用心。


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