靜思晨語-靜思妙蓮華第045集
（法華經·序品第一）
標題：舍利弗 目犍連尊者
20130516
◎「神通智慧兩相伴，清淨道友共一心，求真諦覓大覺人
，戒定慧解知見生。」
◎舍利弗，具云舍利弗羅，此云身子，其母好身形，身之
所生，故云身子。
◎諸法從緣生，亦復從緣滅，吾師大沙門，常作如是說。
◎「我佛法中，智慧無窮，決了諸疑者，舍利弗，智慧第
一。我弟子中，神通第一者，大目犍連」《阿含經》卷
三〈弟子品第四〉
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心靈寧靜下來，周圍環境無不都是淨土。智慧、神通，
在我們平常學佛者，好像離我們很遙遠。其實，神通，
只是期待我們的心，心專、精神寧靜，我們的精神上若
寧靜，自然事事皆通。
所以，我們一直從法華會上，萬二千比丘、羅漢，眾所
知識，來讓我們知道，每一個人都有他的專長，有他的
優點。他們都是具足「諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利
，盡諸有結」。這麼簡單的幾句，我們應該要常常記得
住，佛世時，隨佛出家，是要追求到這樣的程度。我們
人人自己內心的煩惱全都要去除，才能很自在。
現在我們看，「神通智慧兩相伴，清淨道友共一心，求
真諦覓大覺人，戒定慧解知見生。」這就是要向大家再
介紹的，兩位大阿羅漢——目犍連和舍利弗。
◎「神通智慧兩相伴，清淨道友共一心，求真諦覓大覺人
，戒定慧解知見生。」
「舍利弗」譯他的名字，叫做鶖子。「鶖」是一種鳥，
牠的眼睛特別明亮。舍利弗的母親很美，尤其最美的是
那對眼睛，所以人人就將舍利弗的母親叫做「鶖」。既
然大家稱媽媽叫做「鶖」，這樣她所生的孩子，稱為「
鶖子」。除了鶖子以外，還有一個名字叫做「身子」，
就是說他的母親的身材很美，也是一樣因母親而命名，
這是舍利弗。
◎舍利弗，具云舍利弗羅，此云身子，其母好身形，身之
所生，故云身子。
舍利弗，他是住在王舍城。這個城每一年都會集合國中
所有的學者，以及國王、太子、大臣，來舉辦一個論壇
。所以他們設這個論壇，有三個壇，一個是國王和太子
的壇，一個是大臣的壇，一個就是學者、宗教學者，這
樣總共有三個壇、三個大座。
那時舍利弗才八歲而已，走到那裡，他很好奇，就問了
：「這個壇，這三個大座到底是做什麼用的？」大家就
告訴他：「這個地方是國王以及太子、大臣，還有我們
地方的學者，大家就是要在這裡討論，互相來論學問。
」舍利弗聽了，雖然才八歲而已，但是他大搖大擺，就
坐在論師的大座上，準備要讓大家來問。
一些學者覺得，孩子這麼小，我若是論贏他，一點面子
都沒有；若是要叫他下來，覺得很沒有風度。所以，就
派他們的隨身弟子，就說：「上去。平時我在和人討論
時，你們都有聽。那只是孩子而已，你們去和他問答。
」果真他們的侍者一個一個上去，一個一個提出難題來
問這個孩子。舍利弗，他就是一一將之辯駁，真的很有
道理的回答。所以，再聰明的弟子都被這位「身子」，
就是舍利弗，這樣一一駁倒下台了。
這當中就沒有人敢上去了。尤其是，所說出來的話句句
都是道理，所以這些論師就不敢再上去了。所以在那當
中，全國的人都歡騰，很歡喜，覺得這個王舍城能出一
位很優秀、很出眾的青少年，這是一位大智慧者。這樣
一直到了舍利弗十六歲，他已經博覽古今，全國所有的
藏書，他全都看過、全都了解了。
尤其是這個國家大事，若有人家來請教他，或是有人不
相信他真的那麼有智慧，要來和他辯論，不管怎樣準備
都無法辯過他。所以舉國無雙，真的是很有智慧。尤其
，不只是在王舍城，他的名聲也已經普遍到五天竺，就
是整個印度差不多都知道，在王舍城有這麼年輕的大論
師。
在這期間，他覺得世俗紛紛擾擾，所以他有心想要再去
探討人生的真理，想要專心修行。但是，那個時候婆羅
門教很昌盛，他就選擇一位宗教師，這位宗教師的名字
叫做沙然梵志，是一位修苦行的人。他就去拜這一位為
他的老師。這位老師道術也很高明，但是舍利弗跟隨在
他的身邊，沒多久，所有的道術他全都學完了。
但是到最後，他的老師沙然臨終時，忽然間大聲笑。壽
命臨終怎麼這麼大聲笑，笑得很嘹亮？舍利弗就問老師
：「老師，您現在一直說，您的壽將盡，您為何這麼歡
喜的笑呢？」沙然梵志他雖然是笑，但是他很慨嘆，他
說：「我覺得人生實在很可笑。眾生這種迷茫顛倒，感
覺起來很好笑。我發現到，世間人都是為了恩愛所癡，
為了恩、愛這樣纏纏綁綁，綁得他們的心，好像心失去
了眼目，完全都黑暗了。這就是眾生因為男女恩愛，所
以就混亂了明淨的心。」
舍利弗就又問：「老師所說的，男女恩愛會迷茫了心，
到底老師您是發現到什麼？」他就說：「我看到了，看
到金地國王已經死了，但是他的夫人因為恩愛，所以她
想不開，當國王火化時，夫人也投火自盡。」
舍利弗又問：「老師，你這段時間都沒有出門，你怎麼
知道這些事情？」他就說：「我不必離開這個地方，我
看得到。」舍利弗覺得不可思議，這哪有可能的事情？
不過，老師是這麼說的，說完之後就搖搖頭，很嘆息，
這樣一口氣就沒有再呼出去，就往生了。
舍利弗處理他老師的後事之後，過了一段時間，在金地
有商人來做生意。他就問：「你從金地來，你們金地的
國王⋯⋯？」他說：「不久之前往生了。」「他的夫人呢
？」「他的夫人，因為與國王的情深恩愛，看不開，所
以在國王火化時，夫人就傷心欲絕，跳入火窟裡。」那
時候舍利弗聽了，非常的震驚，原來我的老師真的有神
通。但是，這種神通的功夫怎麼沒有傳給我？開始心裡
很鬱悶，很追悔。所以他就想，我應該要再去找老師。
在這當中，他就趕快要去訪名師。在遊學的當中，遇見
了大目犍連，兩個人意志和合，很歡喜做了朋友，兩個
人共同有理想要找名師，使自己能更上一層樓，更能徹
底了解、覺悟天下事。所以兩個人相約：你若是有遇到
好老師，你要告訴我；我若有遇到，我也會告訴你。我
們兩個人能共一師，來好好修行。
在這當中，有一天，舍利弗又遇到一位修行者，一見面
就覺得這個人的舉止行動，無不都是能攝伏人心，這麼
莊嚴。所以舍利弗由不得自己向前去，向這位修行者，
很恭敬地請教他：「你的老師是誰？到底他給你什麼法
？看起來你跟一般的俗人、修行者都不一樣，從你身上
能看出很深奧的道理。」原來這位修行者叫做馬勝，馬
勝比丘是佛的弟子，所以他聽到舍利弗問他，他就很恭
敬地說：「諸法從緣生，亦復從緣滅，吾師大沙門，常
作如是說」。
◎諸法從緣生，亦復從緣滅，吾師大沙門，常作如是說。
「你的師父到底是誰？」他就說：「是現在人稱為大覺
者，釋迦牟尼佛。是迦毘羅衛國的太子修行成佛，現在
已經遊化來到王舍城。」這當中，舍利弗滿心歡喜，從
未有過這麼的歡喜，輕安自在。舍利弗趕快去找目犍連
，說：「我找到了，我找到這麼好的一位老師。」就將
跟馬勝比丘所對答的話再說一次。原來佛法是這麼深奧
，這麼微妙，諸法因緣這麼透徹、微細。所以就約說：
「來，我們兩人是不是趕快來去拜見這一位人間的大覺
者。」所以兩個人就趕快去了。
到達的時候，看到佛陀身形的莊嚴，不必聽到什麼法，
又看到僧團的整齊，兩個人就開始決心隨佛出家，同時
帶著他們的弟子也來出家。所以，他們來出家，就是在
七天之內就能遍通佛法。佛陀所說的教法，在七天內，
「智慧第一」的舍利弗全都能了解，十五天後就能證無
學果。無學果就是說佛陀所說的教法，他全都很了解了
，智慧入耳就住心，沒有讓它漏掉。
所以在《阿含經》中這麼說，佛陀說：「我佛法中，智
慧無窮，決了諸疑者，舍利弗，智慧第一。我弟子中，
神通第一者，大目犍連。」
◎「我佛法中，智慧無窮，決了諸疑者，舍利弗，智慧第
一。我弟子中，神通第一者，大目犍連」《阿含經》卷
三〈弟子品第四〉
各位，智慧、神通，應該也就是連貫在一起。有智慧的
人才能將所有的煩惱去除，有智慧的人心才能清淨，才
不會有煩惱，所以「諸漏已盡，無復煩惱」。得到明師
，所有的漏、煩惱全都去除了，所有的結也全都已經解
結了，所以「戒定慧解知見生」。這就是舍利弗、目犍
連兩位尊者他們的過程。
各位，好好用心。過去佛在世時，修學佛法無非也就是
要先清除內心煩惱。現在我們的學佛也是一樣，與佛同
等，我們要學到和佛（同等）那分覺性，所以不得有漏
。所以我們的漏若盡，法就自在了。所以要大家時時多
用心。
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