【靜思妙蓮華】20161005 - 廣宣諸佛無量大法 - 第929集

20161005《靜思妙蓮華》廣宣諸佛無量大法(第929集)
（法華經•授記品第六）

⊙「以智慧等法，破彼貪瞋癡慢疑等諸無明不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖咸皆尊重，故號世尊。」
⊙「爾時，世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：我此弟子摩訶迦葉，於未來世。」《法華經授記品第六》
⊙「當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。」《法華經受記品第六》
⊙當得奉覲，三百萬億諸佛世尊：適遇佛世難，而能得奉事覲見，三百萬億等修因，外託勝緣具足，諸佛世尊無量福德。
⊙佛陀常為導化眾生，轉迷開悟之大恩。世尊大恩以希有事，憐愍教化利益我等，故為世之所尊。
⊙以至誠供養恭敬，尊重讚歎：謂以身口意三業，虔誠奉佛，尊重讚歎。謂菩薩願常恭敬施者，信心清淨，恭敬禮拜。
⊙供養一切諸佛，深信愛樂，修諸功德，無有厭足，即得生如來家，是名供養恭敬，尊重讚歎。
⊙廣宣諸佛無量大法：廣宣大法，大乘深妙之法，度人廣者，則為利他而成就無量諸大功德。
⊙廣宣：內積勝因，成就諸佛甚深智慧。因緣雙勝，福慧二嚴，方得成佛。
⊙大法：能慈潤枯渴之眾，故以譬於雨。法師行菩薩道，即大乘之廣宣諸佛無量大法。

【證嚴上人開示】
「以智慧等法，破彼貪瞋癡慢疑等諸無明不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖咸皆尊重，故號世尊。」

以智慧等法
破彼貪瞋癡慢疑等
諸無明不善之法
滅生死苦
得無上覺
天人凡聖咸皆尊重
故號世尊

我們能清楚吧！以智慧等等法，能夠破除貪、瞋、癡等諸無明，這也是我們修行的目標啊！有了智慧，我們的心才會定，有了定，我們才有辦法專心，懂得忍，懂得精進，我們就懂得戒，懂得布施，這叫做「六度」。「六度」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這樣會合起來，我們真正的智慧，純真的智慧，才能夠發生效用，發生什麼事情呢？那就懂得破除，貪、瞋、癡、慢、疑。我們的日常生活，給我最大的障礙，障礙我們的道心的，就是有這五項。這就是對我們自己的障礙，偏偏這種障礙、這種煩惱就是無法去除。若是這樣，那就會有不善法。

就如佛陀在世，很多大臣、王子，都能夠出家，來修行的貴族中，有一對兄弟很特殊，那就是佛陀的堂弟，一個家庭兩個兒子出家，一個就是提婆達多，一個是阿難。阿難與提婆達多兩人是親兄弟，兩人的個性都不一樣，阿難是單純、善良，提婆達多是聰明狡猾。不過，提婆達多在僧團中，也很精進。他雖然個性傲慢，但是修行卻也是很精進。十二年間，佛陀怎麼教，他就怎麼修。所以，經過這十二年間的用功，經典都透徹了，佛陀所說的法也瞭解了，但是這種貪、瞋、癡、慢，這些毛病沒有去除，這種煩惱還是隱覆在他的內心。

有一天，他就覺得應該要再，修一項比其他人更超越的，他希望能早日修成神通變化。所以他就去向佛陀要求，「佛陀啊！您能早日向我傳教，傳給我能夠有神足通，讓我能夠飛行自在，讓我能到處弘法，將佛陀所說的教法，我能弘法給大家聽。」

佛陀就說：「你現在應該還是一樣，按部就班來，好好地學習，要多瞭解一切，苦、空、無常的道理。」提婆達多內心就很不高興了，他去找舍利弗，舍利弗也和佛說的法一樣，說：「你要先去瞭解，苦、空、無常的道理。」所以他就去找目犍連，同樣也是說：「你要先瞭解，苦、空、無常的道理。」

提婆達多他的無明煩惱，就一層一層，一直生上來，覺得佛陀、舍利弗、目犍連，輕視他、排斥他，靈機一動，想到阿難。阿難就是這麼單純，沒有懷疑他的哥哥，所以他就「如是我聞」，曾聽過佛陀在說這樣這樣的法，可以深入，自然就能得神通。「」提婆達多差不多知道了，就開始去用心，一直練，練到果然離地飛空，在空中飛行變化種種。

就這樣，利用他這種神通變化，每天進皇宮，作各種變化，去和阿闍世太子玩。太子的心很歡喜，每天賞他五百兩錢，這樣每天每天，滿足他所求的物質。就這樣開始，那種傲慢、貢高的心愈來愈大了。

佛陀很感慨，「提婆達多已經心完全反叛了，將來僧團是不得安寧。」果然，提婆達多就是變本加厲，希望他能取代佛陀的地位，就去唆使阿闍世，取代他的父親為王，就這樣，國家與僧團就起了很大的波浪。

這是很長的故事。總而言之，我們修行就是要用智慧，我們要「破彼貪瞋癡(慢疑)等，諸無明不善之法，滅生死苦，得無上覺，人天凡聖咸皆尊重」。佛陀在「滅生死苦」，他真的得到無上覺了，天地宇宙萬法真理，無不都收入在他的覺性慧海裡，得到天人凡聖，大家所尊重，所以稱為世尊。

我們前面的經文已經讀到，<授記品>了。「爾時，世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：我此弟子摩訶迦葉，於未來世。」

爾時世尊說是偈已
告諸大眾
唱如是言
我此弟子摩訶迦葉
於未來世
《法華經授記品第六》

「爾時世尊說是偈已」，是前面<藥草喻品>的偈文，已經完成。

接下來<授記品>，佛陀開始準備為這些弟子，已經體會佛心的，已經契佛心，明道理，準備要為他們授記了。所以「唱如是言」，開始向大眾就開始這樣說，「我此弟子摩訶迦葉，於未來世」。

接下來的經文就說，「當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。」

當得奉覲
三百萬億諸佛世尊
供養恭敬
尊重讚歎
廣宣諸佛無量大法
《法華經受記品第六》

迦葉他過去是這樣修行過來的，未來還要很長久的修行，所以「當得奉覲，三百萬億諸佛世尊」。「當得奉覲」，就是說未來他還要經過見佛，能在三百萬億佛的身邊奉事，就是奉受此教法。這時間要多久？因為「適遇佛世難」，能在三百萬億諸佛(世) ，這樣奉事，能見到佛、親近佛，這三百萬億的因，修來的因。可見要見佛，真的不是很容易。

當得奉覲
三百萬億諸佛世尊：
適遇佛世難
而能得奉事覲見
三百萬億等修因
外託勝緣具足
諸佛世尊無量福德

迦葉尊者，他過去應該也有修因，才能在今生此世，就是二千多年前與佛同世，現在親近佛陀，現在也能契佛心，這樣，佛陀要為他授記，未來還能見到三百萬億等諸佛。這些諸佛，就是迦葉還要再不斷修因，所以，還要再修具足。

「外託勝緣具足」。內修因，能奉覲諸佛，受諸佛的教育，這是內修是因；「外託勝緣」，那就是要在人群中，為人群付出，要結很多的善緣，成長很多的智慧。這樣慢慢累積，內因外緣，這樣累積起來，將來才能成佛。

所以，「佛陀常為導化眾生，轉迷開悟之大恩。世尊大恩以希有事，憐愍教化利益我等，故為世之所尊。」

佛陀常為導化眾生
轉迷開悟之大恩
世尊大恩以希有事
憐愍教化利益我等
故為世之所尊

佛陀教育眾生，就是用這樣的方法來化度眾生，說自己過去修行所遇到的佛，是如何教育，用什麼心來接受法，還要入人群去度化，用這樣的方法來轉迷開悟。所以，「世尊大恩以希有事」。世尊，要有這樣長久入人群中，要能有這樣的心，這實在是很稀有。所以「憐愍教化利益我等，所有諸佛都是這樣教化我們，」「故為世之所尊」，能夠得到我們人人所尊重。所以，以至誠的心，「供養恭敬，尊重讚歎」，這就是過程。

以至誠供養恭敬
尊重讚歎：
謂以身口意三業
虔誠奉佛尊重讚歎
謂菩薩
願常恭敬施者
信心清淨
恭敬禮拜

迦葉未來所親近的三百萬億佛，生生世世，對世尊，對每一尊佛，都是這樣用恭敬心，「供養恭敬，尊重讚歎」，一直用至誠的心，這樣的恭敬。「謂以身口意三業」，這是要從內心的恭敬，用身體力行的奉事，身行的恭敬，口的讚歎，心的虔誠敬養，這種三業，「虔誠奉佛，尊重讚歎」。這就是表示，修行一定要抱持著長久心，不變恭敬尊重的心，哪怕是經過三百萬億諸佛，都是用同樣的身口意三業，「至誠恭敬供養」。

「謂菩薩願(常)恭敬施者」。這就是菩薩的願，用恭敬的心來付出，信心清淨，這就是恭敬禮拜。我們每天早上恭敬禮拜，其實是恭敬我們自己，尊重我們自己，我們自己若有恭敬心，自然佛心就在己心。

供養一切諸佛
深信愛樂
修諸功德
無有厭足
即得生如來家
是名供養恭敬
尊重讚歎

就是要告訴我們，人人都是佛。要不然，三百萬億，要怎麼修呢？佛陀就是內涵此意。你若對人人都有恭敬心，很自然的，生生世世都是生在有佛法的家庭，生在能親近佛法的地方，所以要「恭敬供養」。

「廣宣諸佛無量大法」。不只是恭敬供養，還要尊重讚歎，廣宣諸佛大法。身行要放下貢高驕傲的心，對人人尊重，這才是真正的恭敬供養諸佛。不必等到來生來世，遇三百萬億諸佛，我們就在今生此世，人人都把他當作佛，我們都用恭敬供養的心，尊重他、讚歎他，這樣同時是在廣宣佛法，是一樣的。

廣宣諸佛
無量大法：
廣宣大法
大乘深妙之法
度人廣者
則為利他而成就
無量諸大功德


所以，「廣宣大法，大乘微妙之法」。這個「廣宣大法」的這個大法，就是大乘微妙的法。度人很廣，讓人看了、聽了，無不都能做他人的典範，身心口，無不全都是在宣導教法，尤其是宣導大法。所以，「則為利他而成就無量(諸)大功德」。

廣宣：
內積勝因
成就諸佛甚深智慧
因緣雙勝
福慧二嚴
方得成佛

所以「廣宣」，就是「內積勝因」。我們的內心，累積了很多殊勝的因。因為我們學法，佛法很多已經在我們的內心，所以「成就諸佛甚深智慧」。「因緣雙勝，福慧二嚴，方得成佛」。其實，人人本具佛性，從過去生中，累積的善因、勝因，在我們的內心，這是我們過去有法，又今生聞法，不斷的累積。「因緣雙勝」。

因與緣，內心是因，外面是緣，我們永遠所修到的智慧，在我們的內心為因，於外對人人恭敬，那就是福緣。所以「因緣雙勝，福慧二嚴」。福與慧莊嚴我們的身，自然人見人尊重，這種福慧雙具，「方得成佛」，這樣才是能成佛。

大法：
能慈潤枯渴之眾
故以譬於雨
法師行菩薩道
即大乘之
廣宣諸佛無量大法

大法，能慈潤枝渴之眾，故以譬於雨，法師行菩薩道，即大乘之，廣宣諸佛無量大法。大法就如降法雨，滋潤大地一切，故用這樣來譬喻。法譬喻雨在滋潤。所以「法師行菩薩道」，以法為師，入人群中去說法，「即大乘之，廣宣諸佛無量大法」。

綜合來說，我們平時就是要好好修行，要智慧，我們要有智慧行。所以我們要好好學，學如何降伏我們的貪、瞋、癡。這種不善法，我們要趕緊破除，這叫做破除煩惱，這樣我們才能真真正正，與宇宙真理能會合，成為大覺。這是佛陀教育我們的。

迦葉尊者當得奉覲，三百萬億諸佛世尊。我們若這樣想，會覺得：太久了，我耐不住這一念心。所以，我們就想：人人都是佛。看，今天我們人人就有，(看到)多少(未來佛)了，所以我們日日對人起恭敬心，對人尊重，若能這樣，視人人都是（未來）佛，這才是真正尊重我們
自己。所以我們要時時多用心！