【靜思妙蓮華】20160627 - 佛恩深如海 - 第857集

20160627《靜思妙蓮華》佛恩深如海 (第857集)
（法華經•信解品第四）

⊙「佛教導眾生轉迷為悟之大恩，世尊宏恩以希有事憐愍教化，利益我等轉凡得入大聖道法。」
⊙「我等今者，真阿羅漢，於諸世間，天人魔梵，普於其中，應受供養。」《法華經信解品第四》
⊙「世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者。」《法華經信解品第四》
⊙世尊大恩，以希有事：佛常教導眾生棄無明轉迷入悟之大恩，故云：世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等。
⊙佛大慈大悲，憐愍教化，為眾生所作利益——時長、處廣、心勤、行滿、苦己利人，恩深如海。
⊙昊天之恩，蓋在於此，故曰：「無量億劫，誰能報者」。
⊙世尊一代教化，莫不皆大恩，以希有事。始自華嚴大法擬宜直指明心見性，奈何我等若聾如啞，辜負大恩。
⊙世尊大恩者：一、佛始立慈悲，拔六道苦，與四聖樂，普十法界，入四弘中，此如來室恩。
⊙二、如來行菩薩道，示教利喜，曾教我大乘，雖復中途忘失，智願不失，如來室清涼溫暖，大慈與樂恩。
⊙三、眾生遭苦，視父而已，佛伺察其宜，如犢逐母，備行六度，以利眾生，如來室遮寒障熱，大悲拔苦恩。
⊙四、佛成道已，應受寂滅無為之樂，而隱其神德，用小根所樂法，五戒十善，冷水灑面，令得醒悟，是佛衣遮貪欲熱恩。
⊙五、示老邁，方便附近，與一日價，是佛衣除見寒受暖恩。

【證嚴上人開示】

「佛教導眾生轉迷為悟之大恩，世尊宏恩以希有事憐愍教化，利益我等轉凡得入大聖道法。」

佛教導眾生
轉迷為悟之大恩
世尊宏恩
以希有事憐愍教化
利益我等
轉凡得入大聖道法

佛恩浩大難報！佛陀雖然現相成佛人間，來教化眾生，其實，佛陀從久遠劫以來，為了眾生來來回回，只是一念心，不忍眾生受苦難，所以娑婆世界來回不斷。這是佛陀的慈悲，來教導眾生，希望眾生能夠轉迷為悟。這種大恩大德，要如何才能報佛恩呢？

「世尊宏恩，以希有事(憐愍教化)」。佛陀對眾生的宏恩，實在是很稀有，他對眾生的愛，他的憐憫、教化，絕對不捨離眾生，不論眾生是怎樣的惡，眾生是怎樣的頑皮，佛陀絕對是不放棄。

「利益我等，轉凡得入大聖道法」。佛陀的慈心，廣大無量，要使令眾生能夠接受法，能夠法入心，眾生能夠轉變心態、改善行為。這是佛陀對眾生不離不棄，是真正我們眾生要知佛恩，要好好記這段佛陀的宏恩。

再來看下來的(經)文，「我等今者，真阿羅漢，於諸世間，天人魔梵，普於其中，應受供養。」

我等今者
真阿羅漢
於諸世間
天人魔梵
普於其中
應受供養
《法華經信解品第四》

「我等」，就是迦葉尊者、須菩提、迦旃延、目犍連，為大眾之首，代替大眾來表達，跟隨佛陀修行的心聲。佛陀在靈山會，已經從<序品>，而<方便品>、<譬喻品>，這樣一一來教化。總是上根機的人，不論是天、天界或者是人間，或者是超越天界，六欲天，或者是色界的梵天，已經受他們阿羅漢所修的行，已經啟發了這分大乘心，已經降伏了天、人、魔、梵，全都降伏了，因為他們已經心服口服了，也同時受教了，用這樣來護持、來供養。

所以，下面的(經)文再說，「世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者。」

世尊大恩
以希有事
憐愍教化
利益我等
無量億劫
誰能報者
《法華經信解品第四》

佛陀的大恩，真的是很大，真的是稀有，這些阿羅漢依教修行，漸漸理解，也能得受天人魔梵，來供養、恭敬，這種恩德都是因為世尊所教育，所以世尊的大恩稀有。因為一念憐憫心來教化，這樣生生世世，曠世累劫，不棄不離，隨著眾生在五道四生，來教育、利益。「我等」就是眾生，我們大家。「無量億劫」，時間很長，誰有辦法如何來報佛恩？

這個大恩，就是「佛常教導眾生，棄無明，轉迷入悟」，這個大恩。

世尊大恩
以希有事：
佛常教導眾生
棄無明轉迷入悟
之大恩
故云：世尊大恩
以希有事憐愍教化
利益我等

眾生要去除無明，轉迷入悟，談何容易呢？我們聽法，到底我們自己的習氣、我們的煩惱，是不是有去除呢？

佛陀常常來教導眾生，二千多年後，佛陀再來人間不知又來幾次了，他在人群中，同樣在教化眾生，沒有停歇。只是要看因緣，什麼樣的因緣，他就觀眾生根機，駕慈航，入人群中去度眾生。

所以「常教導眾生」，他對眾生不棄不厭，沒有厭煩眾生剛強難調伏，只是一心要來教導我們，去除無明。佛陀對我們就是這樣，生生世世，一直一直教育我們，希望我們能轉迷入悟，這就是大恩。所以說，「世尊大恩，以希有事」，那就是因為憐憫，用大慈悲心來憐憫教化，利益我等。

佛大慈大悲
憐愍教化
為眾生所作利益
時長、處廣、
心勤、行滿、
苦己利人
恩深如海

佛陀就是大慈大悲憐憫心，這種「為眾生所作利益」，要用很長的時間，時要長，無始劫以來，曠劫，無始劫以來，佛陀為了眾生，他不斷來人間，這是時間長。「處廣」，地方也很多。光是地球上，不只是在印度而已，全球都有可能，佛陀在任何一個國家出現，任何富有的國家，或者是在最貧困、最貧困的地方，他在那個地方現身救度苦難人，也說不定。來來回回時間很長，空間很大，不只是在人間，就是遍及五道，他都有到達的地方，隨眾生因緣來度眾生。

佛陀的心就是勤，勤，絕對沒有懈怠，在任何長時間都是上求下化，廣度眾生，任何地方，他都到那裡去，同樣用這個心態，殷勤精進為眾生。行，他所行的足跡，所去的地方，就是充滿了所有地方，都有佛陀教化眾生的地方。所以「苦己利人」，自己可以受一切苦難，甘願自己刻苦耐勞，只是為了能利益人群，教化眾生。佛陀這樣的恩德對待眾生，你們想，恩深如海啊！

昊天之恩
蓋在於此
故曰：
無量億劫
誰能報者

「昊天之恩，蓋在於此」。所以經文中這樣說，「無量億劫」，時間是很長、很多，「誰能報者」。

佛陀對眾生是用這麼長的時間，不停歇，所到的地方是無量數、無邊際，很辛苦，就是精進，只是為了度眾生。所以光是說一代時教，從二千多年前迦毘羅衛國，在皇室降生開始，現相成佛之後，這一代時，教化，無不都是這樣的大恩。

世尊一代教化
莫不皆大恩
以希有事
始自華嚴大法
擬宜直指明心見性
奈何我等若聾如啞
辜負大恩

其實，不只這一代，是曠劫、無量世，這樣在教導，現在是現相成佛，這樣來教化。過去無量劫就是修行的身形，在人群中不斷不斷教育，現在已經成佛了，這是希有的事情。

「始自華嚴大法」。那時候覺悟，修行覺悟那一剎那間，他希望，要趕快向大家，報給大家知道：你們人人都有原來的本覺真如，與佛陀一樣，能夠在天體間，覺悟一切天地萬物事理。人人本具，但是眾生的根機，真的很差，所以沒辦法，想讓我們知道，但是無奈何，所以「我等若聾如啞」，眾生還是因為無明遮蓋，所以「辜負大恩」。佛陀本來就要將他，所覺悟的真理傳達給我們，我們大家聽不進，也是無法表達出來，這真的是辜負佛陀的大恩。

世尊大恩者：
一、佛始立慈悲
拔六道苦
與四聖樂
普十法界
入四弘中
此如來室恩

世尊的大恩有多少？當然是很多。第一，佛開始立慈悲，「拔六道苦」。這種從「始立慈悲」，開始立願，立慈悲願，要來拔除六道苦難眾生。六道苦難中的眾生，他絕對要完全來教育，就是「與四聖樂」，甚至「普十法界」。「四聖」就是，聲聞(羅漢)、緣覺、菩薩、到成佛，這就是「四聖」。懂得修行，開始發心來修行，從聲來聽，體會佛法。「普十法界」，普遍在十法界。「十法界」那就是，除了「四聖」之外，還有「六凡」。「六凡」就是六道的眾生。所以是六道、四聖，佛陀的法已經普遍了。

「入四弘中」，就是入「四弘誓願」，希望人人要契入這念心。「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，這四弘誓願。「佛道無上誓願成」，在行中不斷要向前精進。如此，如來室的恩，引導我們已經入如來室，與佛同一個空間來體會佛法。

第二，「如來行菩薩道，示教利喜」。佛陀來教育我們，教育我們，顯示行菩薩道，大乘法。

二、如來行菩薩道
示教利喜
曾教我大乘
雖復中途忘失
智願不失
如來室清涼溫暖
大慈與樂恩

大乘法讓我們入眾生群中，去付出之後是多麼歡喜的事情。不過，就是半途而廢，忘失了，佛的大乘法，走一半就停下來了。「雖復中途忘失」，但是「智願不失」，不過修行的心還在，「智願不失」。所以「如來室清涼溫暖」，還是這樣修行，沒有再去造惡業，就這樣在清淨行中，就是佛陀所庇蔭之中，像如來室。在道場裡，這樣生活很安穩自在，這種清涼，「如來室清涼溫暖」。大慈與樂的恩，這是佛陀的大慈心，讓眾生有一個安樂處，有一個修行的道場，這是佛陀對眾生的恩。

第三，「眾生遭苦，視父而已」。

三、眾生遭苦
視父而已
佛伺察其宜
如犢逐母
備行六度
以利眾生
如來室遮寒障熱
大悲拔苦恩

佛陀所說的法，他並沒有要接收，只是如窮子看父親，還不知道他自己也有寶藏的份，他自己還不知道。所以「佛伺察其宜」。佛陀就是(觀)眾生是這樣，光是看、光是聽，不動心，沒有要起行，所以他就要慢慢找機會，「如犢逐母」，就如小牛在追母親一樣，用種種方法。

過去「四諦、十二(因)緣」，這樣一直施教，一直到後來「備行六度」，種種，開始用「六度」的方法，一直到了大乘法，「(以)利眾生」，慢慢地指導，慢慢地讓他投入。「如來室遮寒障熱」，同樣在這個如來室，讓大家有溫暖，不要讓大家覺得冷，也不讓他很熱惱。這就是「大悲拔苦恩」。

第四，是「佛成道已」，還要「應受寂滅無為之樂，而隱其神德」。

四、佛成道已
應受寂滅無為之樂
而隱其神德
用小根所樂法
五戒十善
冷水灑面
令得醒悟
是佛衣遮貪欲熱恩

佛陀成佛道，佛陀的神德，他沒有現神通，還是和普通人一樣，同樣生老病死。不過他已經寂滅無為，「用小根所樂法」，這種小根機的人會歡喜入，所以來接受佛陀的，「五戒十善」，就如「冷水灑面，令得醒悟」。「是佛衣遮貪欲(熱恩)」，這就如衣服來遮蓋，讓他們知道，不要再一直貪欲了，這就是佛陀給眾生的恩。

第五，是「示老邁，方便附近」，與一日價。

五、示老邁
方便附近
與一日價
是佛衣除見
寒受暖恩

也是同樣用老相——已經年老了，要找孩子回來；年老了，法要傳給弟子了，等等這些方式，譬喻，來教育我們。所以這如「佛衣除見，寒受暖恩」。

佛對眾生的恩實在是很多。為了報佛之恩，我們就要認真修行。自愛就是報恩，付出就是感恩。總而言之，愛的力量就只是在一念間，希望人人將這分愛，清淨無染的大愛，利益眾生的愛。佛陀是這樣，我們應該也是這樣，學佛的心不要減少，時間總是不要浪費。所以要時時多用心啊！