三智一心本具 淨一心明三智 微妙非三非一 是一而三故妙 體圓滿故無漏 用周遍故無礙
三智： 一切智 道種智 一切種智
三智第ㄧ：一切智 聲聞緣覺之智也 知一切法之總相 即空相
三智第二：道種智 菩薩之智也 知一切種種差別 之道法者
三智第三： 一切種智 佛智也 佛智圓明 通達總相別相 化道斷惑 一切種之法者
種種事理 不出一心 故須諦信一心 乃為究竟
經文《法華經化城喻品第七》
如是一小劫 乃至十小劫 結跏趺坐 身心不動 而諸佛法 猶不在前
經文《法華經化城喻品第七》
爾時 忉利諸天 先為彼佛 於菩提樹下 敷師子座 高一由旬 佛於此座 當得阿耨多羅 三藐三菩提
爾時 忉利諸天： 譯三十三天 欲界六天中之第二 在須彌山之頂 閻浮提之上 八萬由旬之處
此天之有情 身長一由旬 壽一千歲 以世間百年 為一日一夜
先為彼佛： 時大通佛 將得道時 忉利天預先 為彼大通如來 乃於未坐道場之前 先於菩提樹下敷設
於菩提樹下：
諸佛應身 皆在樹下成菩提者 蓋由因中發菩提心 修菩提行 如菩提樹種子 根莖枝葉漸增長 所以果上樹下成道
敷師子座 高一由旬： 佛身大故 所設之座 亦復廣大 高四十里
佛於此座 當得阿耨多羅 三藐三菩提： 諸天設座 意欲奉佛 請於此處當得菩提
佛於此座： 謂既敷座已 復況願曰 佛當於此座而成道 凡佛成道 皆欲界主設座 此常例
No comments:
Post a Comment