滅」是即涅槃 滅見思塵沙等 無明三種妄惑 「度」是度 分段變易兩種生死 大患永滅超度
經文《法華經化城喻品第七》
應供、正遍知、 明行足、善逝、 世間解、 無上士、 調御丈夫、 天人師、 佛、世尊
經文《法華經化城喻品第七》
其國名好城 劫名大相 諸比丘 彼佛滅度已來 甚大久遠 譬如三千大千世界 所有地種
大通智勝 乃一乘實相之果佛 此智之體 太虛為大 無可比擬 三千塵點劫數 物種量數 無與等名勝
此中明宿世因緣 先舉過去佛 為結緣之所在 過去無量 等 表所證超出 群數之外 首於有物之初
不唯顯 大通成道之久 正明諸子 受化之深
以理推之 是眾生本源之覺體 眾生自迷色心之後 故小而不大 封滯無明之殼
故礙而不通 潛伏藏識之內 故劣而不勝
若能了色心之迷滯 破無明之封殼 則智勝現前 生佛無異
其國名好城： 將來依止之國土 名好城 佛名大通 通由定發 所應之國 禪定為城 故名好城
劫名大相： 大通佛壽 五百四十萬億 那由他劫 佛壽尚爾 其劫又長
時相、事相、 佛菩薩相 一一廣大 故曰大相
諸比丘 彼佛滅度已來 甚大久遠：
告諸會眾 彼大通佛過去已久 甚大久遠者 言此佛去今久遠 之時分甚大也
譬如三千大千世界 所有地種：
積塵成土 積土成地 一切微塵是地大種 欲譬劫久 故舉大千所有地種
地種： 地為四大之一 以能為能藏能生 一切之因 故名為種
地種： 即專指大千世界中 地大之質量而言
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