20140110《人間菩提》以法淨心圓智德

心靈煩惱苦隨身

以法自度轉法輪

成人之美圓智德

一生無量境莊嚴

【法喜多分享】

•  整齊即莊嚴，一位師兄從精舍回來後，建議在會所廚房用餐的時候要安靜地吃飯，可能是因為回去時在精舍看到莊嚴的形象。但是同樣重要的是大家互相善解，彼此感恩尊重，落差可以調整，讓大家有共識；如果我們堅持自己的見解，就沒辦法和他人有共識，和佛心有共識。
• 從開始開示《法華經》到現在，都在說“心”的東西。說“整齊”，是莊嚴的道場，心也是很靜。心靈的道場如同心靈的靜思堂。最近和新的朋友相處的時候，難免有一些人我是非，每天提醒自己不要討論人我是非。時時提醒自己要用上人的法。
• 沒有到清淨的境界，才會有苦。怎樣法入心，才能不失清淨，其實很難。到底是大聲開心地吃飯，還是莊嚴地吃飯，很難說。一位師兄和上人說，準備和企業家說法脈，上人則說要結善緣，而不是講法脈。說明法無定法。靳秀麗師姊說過，我們要做人與人的粘合劑。有時候開心很好，有時候莊嚴很好，不要太執著，如果怎樣都輕安自在，就很好。
• 修心，心要整齊，外相要整齊，記得有位師父說，剛開始學習佛法的人最恐怖，看什麼都不符合。看你這樣也不符合佛法，那個也不符合。我們要求可以達到佛法，外相的整齊能影響內在的整齊，假久成真，外相修正自己，內心自然跟著外相走。在有這樣的要求，人和人之間的善緣還是要結。每個人速度和共識還不同，做法還要注意，多一些包容心，給別人多一些時間。心理學上，人要端正自己的行為，心會跟著端正。
• 不管我們在哪裡，心靈的道場也是跟著我們走。隨時在隨行，隨時儘量節省資源，做環保。因為有煩惱，所以要記得，迴歸清淨本性。
• 有所求的願，不是真的願。願而無願是為宏願。有時候看不清楚，帶著所求的心，六根很容易被六塵遮蓋。
• 有時候看到師兄師姊離開，會有煩惱心。要引導眾生淨化己心，只能從己心做起，去引導他人，如果時機未成熟，只是緣分未到，以後有好的因緣，而不要強求。自己不度自己，怎樣度別人？如果沒有法，道場也是虛設。要度自己，不要一直想著度別人。
• 深入善根，自己二三十年來，雖然還沒有做到很好，但是和年輕的自己改變很多。希望大家可以聽聞經典，增長善根，更改習氣。不好的念頭出來，已生惡令速斷。
• 每段時間用一句話提醒自己。當自己意識到自己念頭的時候，趕緊提醒清淨自己的身心。從“一念心”到“法入心”，學法一定要常常審視自己的內心。
• 全球慈青日，其中一位慈青行儀不好，笑笑地去提醒，事後給一個擁抱，并加以開導，效果也很好，師父們的要求也是給我們一個學習的機會，也是讓我們知道如何和團體去協調。其實師父們很慈悲，講的用意也是慈悲心，並不是要求我們不說話，行進的時候一定要快，但是教一定要教。師父們更重視的是我們自己的心，不會起了煩惱，我們自己要學習。重要的是我們在事相當中，是如何守住自己的一念心。
• 每天熏法香的過程中，是舊法新知。其實沒有舊法、新法之分，上人每天講的是懺悔、發願。舉例說，日常生活中要培養愛心。大願也不過如此。自認為以前的自己比較沒有愛心，思考比較邏輯化。以前常有嗔心，師兄就常常提醒自己是否有慈悲心，有愛心。如果是年輕人，就想像成自己的小孩子；如果是同輩，就是自己的兄弟姐妹；如果是長輩，就想像成是自己的父母。
• 提起和承擔，承擔是一種愿，是度己度眾生，是一種一體兩面，靜思勤行道，慈濟人間路。