【靜思妙蓮華】20170608 - 靜思惟修 入淨菩提 - 第1105集

入禪思門 靜思惟觀眾生機 入智慧門 以智慧照了義理 入總持門 諸惡不生持善法 入辯才門 一切法辯說無礙

靜思惟修： 諸善及時把握 濟貧救困 感恩人間 即是菩薩修善增褔 因緣道埸 入智慧門： 善解人間苦集滅 入淨菩提

每周之中均具四事 首說法 次領解 次述成 次即授記

佛為三乘人 說因緣已竟 下根即須領記 故有此品 此受記品 非唯滿慈一人 是及千二百人 皆同得記 若以總數言 應名千二百阿羅漢 受記品

若以受記之班首言 應名 富樓那彌多羅尼子 受記品 而獨名為 五百弟子受記品者 以佛授記時 千二百人或不在會 五百弟子均現在會 且說領解之衣珠喻 故此品 即以五百受記名 又滿慈一人少數 亦不取為此品之名

弟子： 為四眾對佛之通稱 非僅為比丘對佛 自稱之號 但比丘從佛出家 形同於佛 故此專以稱諸比丘

佛與眾生本同一覺 佛覺在先 眾生覺悟在後 諸比丘從佛乞法 法從佛口出 故遂生慧命 因而稱為佛子 是即弟子之義 又佛之左右 常住之眾其數五百 故恆稱五百弟子 又不云授記 而云受者 自弟子方面 聞法領解後言之也

依法華論 謂前品化城喻 為對治有禪定之 增上慢 此品則對治 無禪定之增上慢 以散亂下劣之心 生虛妄憍慢之解 自謂得一切智 故後以醉夫 失於了解 喻之解甚深故

又本品不為別記 而為同記 以諸人同時受記 且同一佛名 同一國名故