【靜思妙蓮華】20170510 - 出於三界 漸近佛慧 - 第1084集

小根機受小教 執小畏大 佛慈隨機逗教 應機施大 法性如水湛然 隨方就圓 菩薩破無明惑 漸近佛慧 

經文《法華經化城喻品第七》 佛知是心怯弱下劣 以方便力 而於中道 為止息故 說二涅槃

經文《法華經化城喻品第七》 若眾生住於二地 如來爾時 即便為說 汝等所作未辦 汝所住地近於佛慧

若眾生住於二地： 若有眾生住於小教 就一切事理 未盡究竟 即有餘涅槃 事理之至極： 無餘涅槃 住於二地： 謂已證 聲聞、辟支佛果

思惑： 謂眼等五根 對色等五塵 而起貪愛意 

如來爾時 即便為說： 如來見如是 住於小乘 停滯不向大 即便以權教 為之演說 斯時即實告以 汝所應作 於佛智慧 猶未成辦 勿以方便說之 小乘滅度以為真實 而滯著於是中途

汝等所作未辦： 汝等所作 於小乘法已辦 而於佛大乘 未能盡辦 所作小乘已辦 四住已盡 即三界內的 見思煩惱

四住：
一、見一切住地 是將三界的見惑 彙集為一地 故名見一切
二、欲愛住地 是欲界的思惑 
三、色愛住地 是色界的思惑 
四、有愛住地 是無色界的思惑

大乘未辦： 五住猶存 人執既遣 法執猶在

汝所住地 近於佛慧： 汝所住位 已行三百由旬 出於三界到法性 近涅槃大城

諸佛平等之大慧 即一切種智 無上正覺也 法華經方便品曰 如來所以出 為說佛慧故