自受用身 謂自己修因之所感 稱性受用種種法樂 自在無礙 謂之身心自在 故受用身 亦名圓滿報身
他受用身： 為他機所感 謂諸如來 由平等智 轉正法輪 令他受用大乘法樂
經文《法華經化城喻品第七》 其佛未出家時 有十六子 其第一者 名曰智積
經文《法華經化城喻品第七》
諸子各有 種種珍異玩好之具 聞父得成阿耨多羅 三藐三菩提 皆捨所珍 往詣佛所 諸母涕泣而隨送之
諸子各有 種種珍異 玩好之具： 其諸王子 平昔之間 各有受用珍玩之物
種種珍玩： 龍鳳之胄 窮奢極欲 定非世人所及
極耳目之娛 充滿口體之歡 宮室之美麗 姬妾之媚曼 無往而非珍玩之物
皆捨所珍 往詣佛所： 皆悉棄捨常所玩好 往至父王成佛之所
聞父成道 各捨珍玩寶物 而往成道說法處 表輕榮重道
富貴人之所欲 天下之情 視若浮雲 故捨世間恩愛 而去之 非無返復
所謂善繼其志 善述其事 其達孝矣乎
諸母涕泣 而隨送之： 是諸王子所生之母 見子棄俗 從父出家 所以涕泣 各隨其子而往送之
天年有限 頓捨有為之道 欲求無為之理 以世道報親 唯資於一世 以佛法報親 有益於萬劫
諸母泣送： 十六子非一母生 故曰諸 骨肉恩愛 難割難捨 眷戀之情 痛崩於肺腑
慘然之跡 著散於諸竅 故涕泣而送 愛其子 兼近其夫君 以成道也
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