乘如是法而來 應化人間 隨眾生根契機 施教諦理 菩薩心地平正 力行淨善 皈向如來真如 自性寶地
經文《法華經授記品第六》
應供、正遍知、 明行足、善逝、 世間解、 無上士、 調御丈夫、 天人師、 佛、世尊
經文《法華經授記品第六》
其土平正 玻璃為地 寶樹莊嚴 黃金為繩 以界道側 妙華覆地 周遍清淨 見者歡喜
其土平正 玻璃為地： 菩薩心地 無有不平 故所感土悉皆平正 玻璃為地： 體質上寶淨潔
寶樹莊嚴： 喻菩提願行 黃金為繩： 示中正堅剛 以為繩墨
以界道側： 於道之側 界分八正
妙華覆地： 德嚴法體 如華覆地
周遍清淨： 遍斷諸惡 遍修淨行 無處不周 故云遍淨
見者歡喜：
眾生見者無不歡喜 迦旃延因中 以掃地得相貌端正 見者歡喜 故得果之依報嚴淨 亦見者歡喜 如是因如是果
經文《法華經授記品第六》
無四惡道 地獄、餓鬼、 畜生、阿修羅道 多有天、人、 諸聲聞眾、 及諸菩薩 無量萬億 莊嚴其國
無四惡道 地獄、餓鬼、 畜生、阿修羅道： 瞋心墮獄 癡心墮畜
貪念墮餓鬼 強勝心墮於修羅 菩薩因中無此諸過 所以果上無四惡道
多有天、人： 諸天及人 皆是善類
諸聲聞眾 及諸菩薩： 大小二乘聞法之眾 此記眷屬純善 諸佛淨土中 無惡眾生故
無量萬億 莊嚴其國： 以諸無量聲聞菩薩 而為莊嚴
文中先明依報嚴淨 次明眷屬純善 此中無劫國名者 或譯人遺失也
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