20151007《靜思妙蓮華》四生六道不可愛樂(第669集)
（法華經•譬喻品第三）
⊙「天地人間違和乏安，四生六道不可愛樂，漏落三途甚可怖畏，持戒防非淨身語意。」
⊙「一切眾生，皆是吾子，深著世樂，無有慧心。」《法華經譬喻品第三》
⊙「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」《法華經譬喻品第三》
⊙大宅唯一門，兼合火宅之危。一切世間無安穩之法，悉以惑業為苦，愛欲結使自作，三界無安，猶如火宅。
⊙眾苦充滿，甚可怖畏：舍宅火起，喻三界六道，眾苦充滿。如地獄甚可怖畏，一切苦具，逼迫身心。
⊙畜生界，有互相吞食殘害，為他驅役，多被鞭撻，與彼人天為資生具等苦。
⊙餓鬼界有內外障礙飲食，無資糧飲食等苦。
⊙人界，有身心之八苦，外境所加之寒、熱、飢、渴、刀兵、疾疫、水、火、風、地震等災苦。
【證嚴上人開示】
「天地人間違和乏安，四生六道不可愛樂，漏落三途甚可怖畏，持戒防非淨身語意。」
真的，在天地人間違和，那就是不調和，所以不得平安。這是我們佛陀常常都這樣說，人生苦，苦在世間種種，無明業報。平時的人，除了人生八苦之外，再加上眾生共業，天地違和，違和，那就是失調和了，種種不和合的事情不斷叢生，這就是苦了。
「四生六道不可愛樂」。六道，除了天人之外，其實人間的苦，我們就能比較，在六道中的眾生，更苦啊！不過天人他雖然是享受天福，卻也是有天福，壽也會盡時，尤其是在天道，對聞佛法來說，難啊！要聽法，就是要在人間，所以天道無佛法，只在那裡享受，天福盡了，同樣要再墮落六道輪迴。
我們應該也常常聽到這個故事，天人在天道是在享福的，卻是他這樣忽然間，「五衰相現」，幸好這位天人能夠及時覺悟，趕緊向佛陀求：「佛啊！我是怎麼現出這個相來呢？」向佛陀求，如何能救他？
佛陀就說：「你要虔誠懺悔啊！你過去生(在)人間道，十善累積，所以報得天人之福，所以你生在天上享受。卻是過去生也曾，累積過違背人道，就是犯戒，所以你天道的福享盡，同樣要墮落畜生道。這時候，要趕緊至誠懺悔。」
這位天人聽了，怕，很害怕！向佛陀求哀、懺悔，那念最虔誠的心，頂禮下去，忽然之間好像就在馬廊裡了，那時候，這隻小馬，開始掙扎掙扎。這個家庭正好是在做陶器的，這隻小馬一直衝啊衝啊！將這些手拉坯的東西，這樣撞倒了，毀於一旦，所以主人很生氣，棍子拿起來就被打死了。忽然間，一抬頭，這是一瞬間的境界。
佛陀說：「這樣你現在的心如何？」「佛啊，經過一場的掙扎，我怕，我惶恐，也受了一場毒打，我痛、我苦啊！」天人說：「現在看到佛，輕安自在。」佛陀就說：「法，你要修學佛法，要守五戒，還是要繼續行十善，天福若盡，才能報生在人間。要發心，生在人間，才有佛法可聽，才能守戒清淨。」
所以，我們就要聽佛法，法能調和我們的心，讓我們了解，世間，人與人之間的因緣果報，是帶業來，依、正二報，由不得我們自己，這樣帶業人間。
除了人間以外，還有其他的眾生類。在人間，不修行，違背人倫道理，那將來就在畜生道、餓鬼道，或者是極苦的地獄道，這是苦。所以佛陀這樣教誡我們，天與人間，都不是很理想的地方，何況還有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。凡是「四生」──卵生、胎生、濕生、化生，所有的一切，都不是快樂永久的地方，所以警惕我們「不可愛樂」啊！不可以只是沉著在人間，或者是天堂的快樂。不可以啊！
所以「漏落三途」，我們若是很不小心時，我們「漏落」，「漏」就是煩惱、惑、造業。所以因為這樣，我們起惑、造業種種無明煩惱，自然我們會再墮落三途。哪怕你是在天堂，或者是在人間，我們若沒有遇到佛法，說不定我們的依報，去牛棚、馬廄、豬圈、狗舍等等，說不定就是這樣去了，這樣就定下來生的這輩子，來生這一世的依報、正報，就在畜生道。要是再造更重的，那就是地獄道，苦不堪！所以這種「漏落三途甚可怖畏」，很怕，這都是由不得我們自己。
所以，我們要趕緊，要覺悟，要「持戒防非淨身語意」，做人要好好持十戒，或者是五戒，一定要好好持，這種持戒才能「防非止惡」，才能讓我們的心清淨無染著。
一切眾生
皆是吾子
深著世樂
無有慧心
《法華經譬喻品第三》
前面經文說，「一切眾生，皆是吾子」。佛陀對一切眾生都當作是孩子，但是心也是很擔憂，他看到眾生「深著世樂，無有慧心」，都是在這種無明、愚癡、闇蔽，所以起惑造業，累積了很多，由不得自己在四生六道輪迴。所以，佛看眾生這樣的生態，真的很憂愁。
下面(經文)再說，「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」
三界無安
猶如火宅
眾苦充滿
甚可怖畏
《法華經譬喻品第三》
世間是這樣，看，這間大宅已經，火一直起來，只有一扇門。我們前面的長行文，以上不都有說過了嗎？這火宅，向大家一直提醒，這三界就是我們的心，我們的心門一道，所以說「大宅唯一門，兼合火宅之危」。
大宅唯一門
兼合火宅之危
一切世間
無安穩之法
悉以惑業為苦
愛欲結使自作
三界無安
猶如火宅
我們只有一道門而已，這間火宅充滿了煩惱無明，所以「一切世間無安穩之法」，表示我們這個世間，眾生的心態充滿了煩惱，這個世間哪有什麼安穩的法呢？所以會常常說「沒法度」。因為眾生的心充滿了煩惱，所以沒有安穩之法，只要我們有煩惱，那就沒有安穩的地方了。所以「悉以惑業為苦」，因為我們眾生就是惑，所以有了惑的無明，迷惑的無明，所以這樣就是苦。
所以「愛欲結使自作」。「結使」很多的煩惱，心中煩惱，無明，身體很快就去造作，「愛欲結使」這樣自作，所以使得，「三界無安，猶如火宅」。所以這是「眾苦充滿，甚可怖畏」。
眾苦充滿
甚可怖畏：
舍宅火起
喻三界六道
眾苦充滿
如地獄甚可怖畏
一切苦具
逼迫身心
這個舍宅，就是天地之間，災難已經開始頻傳了，像那個舍宅，火一直，災難一直起來。這個火就是災的意思，災難，三界災難，不斷一直起，因為四大不調了。譬喻三界六道，這火宅就是在三界六道之中，你要善惡業，由我們眾生自己選擇。善業，你就是上天堂，因為你行善造福；惡業，因為你行惡造罪，所以就要落地獄、餓鬼、畜生(道)。所以說來這六道，不論是天界、人界，或者是三惡道界，這都在我們的心裡。
總而言之，三界六道眾苦充滿，就像地獄「甚可怖畏，一切苦具，逼迫身心」。很多的苦，這樣整個集中過來，讓我們的身、心，這樣感受到那個苦難。所以，畜生道，人道是這樣，畜生道我們都看得到，每天都看到一群狗，常常來我們這裡，一群貓也常常在我們這裡，苦啊！主人在哪裡呢?沒主人的狗、沒主人的貓，還是要靠著有心人的愛，供給牠吃，像這樣過一生。總而言之，畜生界很苦，不只是飢餓，由不得自己的自由，甚至有的畜生被養來殺的，供應人的口腹，這都是苦。尤其是除了供應給人吃以外，畜生與畜生也是互相吞食。
也曾聽過，很久以前新聞報導，女孩子長得很漂亮，但是去到餐廳，她愛吃的是蝦子，蝦子還沒死的時候，活活時是這樣灰灰綠綠的，她將活活的蝦子捉來，剝殼，讓那隻蝦子這樣還在掙扎，她將牠吞進嘴裡，她感覺在嘴裡這樣掙扎，她覺得很歡喜。像這樣，我們人，也有與畜生類一樣，與夜叉一樣，吞食活生生的東西。何況所飼養的就是要，供應給人的「鼻下橫」，鼻下這一橫，就是口欲。實在是人間很殘忍！
看到這些畜生，我們現在為人，現在你對畜生這樣，未來帶業往生，不知道你在哪裡？所以，這種互相吞食、殘酷，或者是為他驅役，當馬要拉車、當牛要拖犁等等，沒有自由，還要受鞭撻，這都是很不自由，尤其是被鞭達、打，這就是都受人天，(為)資生(具)的苦。人就是這樣。
畜生界
有互相吞食殘害
為他驅役
多被鞭撻
與彼人天
為資生具等苦
人、天，天與人享福，就是現在很有福，現在能驅役一切，但是福盡同樣要墮落。
再來，餓鬼界(道)的苦。想想看，餓鬼，現在世間看得到的有多少? 所以我們要更惜福一點，沒得吃的人很多。
餓鬼界
有內外障礙飲食
無資糧飲食等苦
這個餓鬼界，飲食有內外的障礙，真的沒辦法能得到吃的東西。因為他貧困，這種無法得到，「無資糧飲食」，種種之苦，有內在的苦，有外在的苦。有的，有錢，但是看到東西，他有病，吃不下，這在人生也能看到；他能山珍海味，但是他眼睜睜地看，就是吃不下，這也就是內的餓鬼。外的餓鬼呢?那就是外在真的是得不到食物，所以這種「內外障礙飲食」，又沒資糧，或者是，我們說過了，三災，若發生時，那就是天七年不雨，不下雨，地上五穀雜糧全都沒有，哪怕你有錢，也是沒辦法，得不到。
總而言之，人間要多造福。天，天氣若能夠風調雨順，人間生活才不會匱乏；若是風不調、雨不順，說不定將來，你再有錢，也是得不到食物。總而言之，能夠做人，我們要好好把握，要自已好好修行，要自己好好惜福。法要入心，行要布施，我們若有餘，應該要布施給他人。再來是人界的苦。
人界
有身心之八苦
外境所加之
寒、熱、飢、渴、
刀兵、疾疫、
水、火、
風、地震等災苦
人界有身體，這個身與心有八項的苦：生、老、病、死，愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。這總共八種的苦，在我們的身與心，每一天，何況外界，外界加上冷，冷，沒得穿，或者是有得穿的人，天氣就是冷。怎麼這麼冷，要出去都不敢出門，打狗都不出門，有人這樣形容，這就是人界。冷的時候很冷；有錢的人，冷也是冷，何況沒錢的人，沒衣服穿，牆壁都是洞，無法遮風，屋頂無法遮雨，無法遮風雨，又是冷的時候，你想要如何過日子呢？
熱呢?就是熱得這樣，已經氣候，在美國，熱的地方已經飆到，(攝氏)四十多度了，像這樣，冷與熱，有的地方還在下霜雪，氣候不調和啊！
饑，肚子餓，這真的是苦不堪，再加上人禍，刀兵、動槍、動炮、動刀等等，這都是人禍，再加上了瘟疫，再加上了水、火、風、地震，等等的困難，你們想，是不是很苦？所以，「天地人間違和乏安，四生六道不可愛樂」，不要再沉迷在這個人間。
所以我們要很謹慎，要不然種種的煩惱，我們若是不小心，這種惑去造業，那就要「漏落三途」了。很可怕！
所以我們要好好「持戒防非淨身語意」，我們要好好了解，人間眾生就是這樣，因為人間都是沉著在那種世樂，世間的快樂，所以我們大家要用心，在每個時刻將心調好，行為的方向不要偏差，這樣時時多用心。
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