【靜思妙蓮華】20151005 - 身心善行慧命永續 - 第667集

20151005《靜思妙蓮華》身心善行慧命永續(第667集)
（法華經•譬喻品第三）

⊙「人知安穩最為大利，人知滿足最為大富，菩提大道一念心正，身心善行慧命永續。」
⊙「諸子是時，歡喜踊躍，乘是寶車，遊於四方，嬉戲快樂，自在無礙。」《法華經譬喻品第三》
⊙「告舍利弗，我亦如是，眾聖中尊，世間之父。」《法華經譬喻品第三》
⊙佛慈如師亦父，循循施權善導。今佛開權顯實，弟子聞法如獲至寶。告舍利弗，我亦如是。
⊙眾聖中尊，世間之父：謂佛是世出世間一切聖中最尊第一，亦是世間之父。佛是三世間、九法界之父。
⊙三世：謂過去、未來、現在。若法生已滅，是名過去世。若法未生未起，是名未來世。若法生已未滅，是名現在世。
⊙九法界：指六凡的法界，地獄、餓鬼、畜生人、修羅、天；及聲聞、緣覺、菩薩，為九法界。加上佛法界，就是十法界。

【證嚴上人開示】

「人知安穩最為大利，人知滿足最為大富，菩提大道一念心正，身心善行慧命永續。」

人知安穩最為大利
人知滿足最為大富
菩提大道一念心正
身心善行慧命永續

人生什麼是最幸福呢？安穩。什麼是最利益呢？還是安穩啊！我們能夠每天每天，平平安安、穩穩定定，這樣的生活就是，人生最大的利益。我們要抱持這個心，我們要知足了。

我們所看到，人間多少的苦難呢？佛陀第一場的說法就是，「苦集滅道」這四個字。這四個字已經包含了，天地萬物很多人間的道理。「苦」，「四生」皆苦啊！苦，苦在無常，萬物之間，不就是都在無常中嗎？「集」，就是這念心的無明所聚集。佛陀為我們分析這些道理，就是要我們懂得「滅」，滅掉我們這種錯誤的觀念，滅掉我們錯誤的煩惱，去除我們迷惑的心，所以要斷，斷了煩惱，我們就要修行於「道」，要好好走著這條菩提大直道。

佛陀二千多年前所講的法，佛法在現代科技來證明。那時候，是「無為法」，就是一切法無相，一切法空而無相，但是，這就是很法自然的境界，法都是存在，但是經過了人類來將它合成，叫做「有為法」。「有為法」所以合成了一切，各形各色，各種的名稱不同。

所以，佛陀他就說「一切唯心」，三世一切，一切諸佛也是唯心，就是一念心。現在你這念心，一念善，能瞭解萬物皆歸於「空」，不需要人與人之間互相計較，將計較的心轉回來，感恩心啊！計較心變成了感恩心，懂得感恩，彼此尊重，這樣的人生不就是，很和、很合嗎？很簡單一個字，那就是「愛」。感恩、尊重、愛，這是佛陀教育我們，這樣將它總會合起來，簡單做人的道理。

就像我們現在，在馬來西亞，他們一天的共修，這當中就有心得分享。其中，慈規（曾連鳳）她在分享就說，她說雖然過去在慈濟，同樣也是去訪視，也是會看到苦難人，同樣能去幫助他。不過，有時候，這支無明尺，回到她家，她就把她的先生拿來量，計較我長你短，開始吵架。所以也是過得不快樂。

從開始，早上聽經瞭解了，「被辱不瞋難」，我們人怎樣被人侮辱，我們不發脾氣，真的很困難。她體會到光是這個「難」，在她身上就克服不了了，這實在是自己感到很懺悔，所以向師父懺悔。這樣回去後，她說放下無明尺，將這個無明尺這樣放下了，開始勤修精進、聽法。現在夫妻就這樣相安無事，彼此感恩，帶來了家庭和樂。所以聽法是很重要。

還有，同樣在檳城，我們幼兒園的老師，也受證了，所以，她有一天和孩子在說話，問孩子們，說：「大家有做到自己的本分事嗎？」這句話問出去，忽然間一個念頭反過來問自己：「我會問孩子有做到本分事嗎？我自己有做到嗎？」這樣自己反省，自己又再問：「師父要我們做的，我們有做到嗎？我們的法有入心了嗎？」所以就這個「薰法香」，就這樣開始，沒有一天她沒有做到，
每天都是在「薰法香」。

又有一位，一個家庭，她還是「灰衣菩薩」（見習志工）。她從過年初開始，邀先生帶著小小的兒子，幼兒班的孩子，他就夫妻倆(和)兒子，就帶來「薰法香」。每天帶來聽法，大人筆記，孩子就畫圖了。本來這個孩子很好動，聽經聽得後來就很穩定，就不會去擾亂別人，兒子自己就坐得直挺挺，說「坐如鐘」。

又有一位師姊就問，問這孩子：「你為什麼要來薰法香？」他就說：「為了要親近師公上人。」這這這麼小的孩子，為什麼呢？因為他們在分享，就是這樣說：「師父的心願，希望能和弟子在『雲端』見面」。這句話，他們大家很重視，所以每天每天都來薰法。孩子就說：「我若來這裡聽經，師公就會看到我。」

又看到我們一則(新聞) ，美國達拉斯一間歐巴馬中學，這就是一間非洲裔的學校，這些學生很多都是單親的家庭，很貧困（編按：全校百分之七十四來自低收入家庭）。慈濟人的愛心進入，用愛去關懷，用靜思語去教育。這些孩子很立志，用功，成績好，品行優。

所以他們的校長兩年前帶回來，回去之後，這些孩子全部投入做慈濟志工，同時(逾)三百六十位，領這個「竹筒」。他們都是過年年前，冬令的時候回娘家，這個「竹筒回娘家」。今年有的人提早，四十五支「竹筒」，讓濟成帶回來，要祝福我們周年慶。這種也是，「人知安穩最(為)大利」，教育也是要這樣。

「人知滿足最為大富」。「菩提大道」就是，只在「一念心正」。就像馬來西亞(慈濟人)聞法，將心過去的這個偏差、煩惱，將它調整過來，念念心念都是正，「身心善行」那是「慧命永續」。這就是我們學佛所要求的，心與身要善，自然我們的慧命，這樣不斷延續下去。

所以，我們前面的(經)文，我們已經說過了，「諸子是時，歡喜踊躍。」

諸子是時
歡喜踊躍
乘是寶車
遊於四方
嬉戲快樂
自在無礙
《法華經譬喻品第三》

記得嗎？前面我們說過了，這位大長者給孩子的三輛車，也說過了佛陀，他用三乘法來教育弟子，隨順弟子的根機，隨順弟子願意接受的法。所以一直到佛陀，現在的法華會時，希望人人能夠駕駛那大白牛車。所以，這些孩子已經放棄，羊車、鹿車，大家集合到大白牛車。所以，這些孩子很歡喜，因為大白牛車，寶藏豐富，時時能夠接觸到法。

法，原來就在生活的大空間。這個大空間，天蓋之下，地載之上，無不都是法；人與人之間互動，無不都是豐富的教育。大家體會到了。這就像大白牛車，所以「歡喜踊躍」。只要我們一個心念轉，無不都是法，所以這是很歡喜。

所以「乘是寶車，遊於四方」，逍遙自在。現在已經法入心了，法能夠撥開一切煩惱，這個心不受煩惱來染著，像這樣就像全身脫離一切束縛，所以「遊於四方」。「嬉戲快樂」，很輕安，很自在。

所以，下面再來說，「告舍利弗，我亦如是，眾聖中尊，世間之父。」

告舍利弗
我亦如是
眾聖中尊
世間之父
《法華經譬喻品第三》

佛看到這些孩子已經，這樣脫離了那個火宅，而選擇了大白牛車。就像佛看到我們弟子，已經將這個獨善其身的觀念，打開了，利己兼利人，自度兼度他，這種開闊的心胸。看到這些弟子懂得，知道去幫助人，在人間行菩薩道，這就是「佛慈如師亦父」。

佛慈如師亦父
循循施權善導
今佛開權顯實
弟子聞法如獲至寶
告舍利弗
我亦如是

所以「循循施權善導」。我們眾生煩惱很重，佛陀本來就要向大家說：「你們人人都能夠成佛，就像我現在心靈的境界，與宇宙會合，那麼輕安自在。」我們人人都能夠與佛一樣。不過這種心境，凡夫無法體會，他不得不開方便法，所以「循循施權善導」。用這個「權法」，「權」就是方便，用方便法這樣，緩緩地為我們領導，讓我們的方向，調整到正確的方向，才開始要我們大步向前，安穩走去。這就是佛陀他施權善導的方法。

「今」現在，「佛開權顯實」。大家已經有一個很正確的方向，所以將這個「權」方便法，已經將它解除，現在大家應該要「實」，務實。要如何學佛？學佛，最大的目的就是要體悟，體悟道理，「體解大道」。「體解大道」之後要如何呢？「發無上心」！不只是說：「我要求法。」法，我們要入心，我們將這個法入心，我們還要再去施教他人，這就是要「深入經藏」，「深入經藏」呢？「智慧如海」。而接下來呢？「統理大眾，一切無礙」。法，體會之後，我們要趕緊入人群，人群中去度化眾生，而不受眾生的習氣惹我們煩惱。

所以，這就是表示，「弟子聞法如獲至寶」，得到很多的寶物。這個法，原來是能讓我們利用，我們能夠利用這個法，再兼利他人，能夠利己利人，是一個圓滿的覺悟，這就是法寶啊！所以佛陀才說：「告舍利弗，我亦如是。」我也是這樣，過去我也是走過這樣的路──「體解大道」，「深入經藏」，來「統理大眾」，我也是這樣過來的。

所以「眾聖中尊，世間之父」。佛陀這樣說，就是「佛是世出世間，一切聖中最尊第一」。所有天地宇宙萬物真理，一統都納入在佛陀，覺悟的法海中，這個智慧法海裡，所以堪稱是，「一切聖中最尊第一」，所以「世間之父」，三界導師，四生慈父。所以，佛是三世間和九法界之父。

眾聖中尊
世間之父：
謂佛是世出世間
一切聖中最尊第一
亦是世間之父
佛是三世間
九法界之父

「三世」就是，過去世、未來世、現在世。若是過去生已滅，這樣叫做過去世。我們人人是在現在，所以過去，那就是過去了，過去所生法已經滅了。

三世：謂過去、
未來、現在
若法生已滅
是名過去世
若法未生未起
是名未來世
若法生已未滅
是名現在世

我們凡夫是帶業再來此生，所以我們現在要趕緊來接受法，去除煩惱。我們帶法，帶法不要帶業；我們要帶著這個法回歸娑婆，不要帶業來娑婆。

若是未來生，未起的，叫做未來世。因為我們未來生到底是什麼？法還未生起，這時候我們要好好累積來生，帶法到未來。現在，「若法生已未滅」，現在法生起了還未滅，叫做現在。今生我們接受到這個法了。法，現在還在我們的心裡，法還在我們的心，我們就要念念法存於心，累積著無量數的法。這樣，這叫做現在世。

若是「九法界」，「九法界」就是六凡，加上聲聞、緣覺、菩薩。

九法界：
指六凡的法界
地獄、餓鬼、畜生
人、修羅、天
及聲聞、緣覺、
菩薩 為九法界
加上佛法界
就是十法界

「六凡」就是六道：天、人、地獄、餓鬼、畜生，加上阿修羅。這叫做「六凡」，我們常常說過了。但是，人間有這個因緣，能夠聽到佛法。聽到佛法，那就是聲聞，緣覺，聽了佛法之後，他斷了煩惱，卻是獨善其身。再來就是菩薩，菩薩新發意，就像我們現在都說是人間菩薩，人間菩薩，一邊發菩薩心，一方面去救人，一方面我們還要再聽法，「上求佛道，下化眾生」。這種新發意菩薩，也還是在凡夫之中。

我們要一直修到，像觀音、文殊、彌勒等等，普賢，這都是法身菩薩，已經超凡的菩薩。而我們現在就是人間菩薩，人間的菩薩還是在九界之中，九法界之中。所以佛陀就是，這九法界中的導師。連佛，將它包容起來，叫做十法界。

各位菩薩，學佛，我們真正要先安穩我們的心，要懂得「安穩最大利」。我們人人的心若不安穩，常常就覺得，別人是不是會來占我的利益？若這樣就很辛苦。所以，人生安穩最大利，再是「知滿足」，那就是最大富。多少的人，「貧中之富」，他很快樂。「菩提大道」在一念間，那就是正，心要正。「身心善行」，那就能夠續慧命。希望我們的慧命綿綿延長，生生世世，大家不斷地接這個法脈，能夠行在菩提道上。所以人人時時要多用心。