20141209《靜思妙蓮華》迷悟禍福一念間(第453集)
（法華經•方便品第二）
⊙「善惡無記一念間，諸法無疆心念間，悟得一乘真實相，迷悟禍福一念間。」
⊙「以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。」《法華經 方便品第二》
「當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道。」《法華經 方便品第二》
⊙若今或未來濁惡世中，受惡法行惡業，不信善法，不受正教，況聞一乘大法，能信受者實難。
⊙迷惑不信受，破法墮惡道：況如來滅度後，能體解真實義者難得。於不善之人，慎勿為說。說而無益，反而有損，默之則宜。
【證嚴上人開示】
「善惡無記一念間，諸法無疆心念間，悟得一乘真實相，迷悟禍福一念間。」
善惡無記一念間
諸法無疆心念間
悟得一乘真實相
迷悟禍福一念間
一念是這麼重要，所以我們要時時，警覺在這一念間，因為善惡無記。這常常和大家說：我們人人本具佛性。但是我們凡夫，已經因為一念間無明，無明已經複製，複製了無量數那個習氣，所以我們在日常，對人、事、物的境界，我們這一念到底是善、是惡？就是在這念間，起一念善念，那就是造福人群；起一念貪念，可能就是造禍世間，造很多的禍端在世間。
所以，法，諸法無疆，無邊際，宇宙天下所有所有的道理，真的是廣無邊際，事事都有含著真理存在，物物都有它的真理實相存在。這些植物，它看形形色色不同，有它形形色色的基因，那個基因，現在叫做基因，對啊！就是那個因的種子，它還要再會合種種它的性，不同的因、性，會合不同的形象。這是天下什麼樣的東西，都已經含藏了，不論它是什麼東西，都有它不同裡面的道理。道理都是看不到，但是會合起來，就成為世間形形色色的相。
所以說來，諸法無疆，就是在一個心念間。我們若能透徹了解，我們就不會去執著這麼多，形形色色的物質，就不會在人間，受到物而引誘我們的欲，因為欲去製造無明。
所以說起來，我們法若通徹，就是方向準確，都是向善；而我們若是不覺悟，那就是迷悟。在迷與悟，雖然看這些東西，「知道，知道。」這個物質將它分開，是什麼、什麼道理，要再透過了分析。所以生物學的學者，都能知道物質的因素是什麼，仔細將它分析、組合等等。卻是真正那個三理四相，人間所包含那個覺性不知，知其一，不知其二。
我們各行各業，所受的教育，不論他受多高，能發明什麼東西，這個東西，到底對人間有什麼好處呢？這不管了，就是只為了我有辦法發明，我能領導世間走在前頭，用非常多的金錢，也是污染的元素，或者是破壞大自然，一切都不去考慮它，這都不管，只是名、利，去研究之後，就是這樣的表達出來。這樣的人，對他的人生、世間的事相，還是很茫然不知。所以，這迷與悟是在禍福之間，這一念間。
就像我們社會最近，常常說食物的問題，吃的問題;又有一段時間說豆子，黃豆的基因的改造等等，已經惹來了，現在人類要食用的東西，就是重重的危機。以科學的農業，不論是化學的肥料、化學的農藥、化學過的基因來改造品種，現在已經知道，這對人類是一種很傷害的東西。
其實農，天文、地理、四季，一年二十四節(氣) ，農民他能知道，一年二十四節(氣)中，我要什麼時候種什麼的東西，真的是很自然的循環，順著天理、順著地質來耕作，這是過去，古時候農業的智慧。現代的人已經破壞了四季節氣，同時也已經讓自然的農業，這樣慢慢凋零，這說他是聰明，其實是迷。所以我們學佛，很希望我能，人人按照佛陀自然的覺性，去體會大自然宇宙萬物的真理，戶麼樣天、地、人能和合起來。人生在地與天之間，如何來敬天愛地，要如何來造福人群，這才是真正佛陀的覺性，這才是真正我們要追求的道理。
所以《法華經》裡，為我們解釋了很多，人若不能覺醒，佛陀二千多年前所說的，「未來的結果」，就是我們現在的現在，已經是五濁惡世了。我們若能順這個道理，再回溯過去，將本具的人倫、道德，再回歸回來，不困難，只要有心就不困難，這是我們現在要努力。
所以前段的(經)文就說，「以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。」
以五濁惡世
但樂著諸欲
如是等眾生
終不求佛道
《法華經 方便品第二》
我們眾生，在佛陀二千多年前的時代，預言在未來的現在，現在的眾生就是樂著諸欲，才會形成了這個五濁惡世。像這樣的眾生，要他，你來聽聞佛法，他會怕。他知道接受了佛法，就要有戒，戒止這個欲，貪欲，所以有的人知道了，所以他不敢，不敢來接受佛法。這是佛陀，在描述這五濁惡世的人，樂著諸欲，逃避了正信能引導他脫離濁惡。
所以佛陀說，再來這段(經)文說，「當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道。」
當來世惡人
聞佛說一乘
迷惑不信受
破法墮惡道
《法華經 方便品第二》
有的人就是他自己不敢接受，再聽到一個人有意破壞，開始就這樣一直傳，這，這種以錯誤的事情，一直傳下去，破壞了正法。常常聽人說：「我過去對慈濟誤解很深。」「你為什麼會誤解？」「我聽人家說。」「聽人怎麼說？」「說慈濟很有錢，我所以……等等。」這種的這個錯誤，聽人說，沒有去求證，一旦等到他求證之後，很後悔，錯過了近十年的時間，這就是迷。迷在欲樂的眾生，容易造惡，這就是禍延在人間，使正法受阻礙，使善法行不通，這叫做惡人，這就是障礙善法的人。
「當來世惡人，聞佛說一乘」。就是說，若是我們現在，或者是未來，這種五濁惡世的時代，人口又是這麼多，錯誤的法傳出去，一錯再錯，不斷複製那個錯的錯誤。
若今或未來
濁惡世中
受惡法 行惡業
不信善法
不受正教
況聞一乘大法
能信受者實難
就像現在科技發達，人人手中一支電話，這支電話萬能，也能上網路傳，所以只是這樣，隨意寫幾個字出去，就能千千萬萬人，不用幾秒鐘就這樣傳遍了。錯誤的法一傳下去，實在是禍延在人間。
現在國際間，每一個國家都很擔心「茉莉花革命」的效應，天下造成了，多少流離失所、家破人亡，逃難的人，已經蔓延到很多國家去了。這，有的國家，你光說約旦，超過百萬人，忽然之間，邊境的地方，這麼多的難民逃來到那個地方，除了土地有限，最重要的是食物、生活等等，光是喝水就很大的問題。
不只是在約旦，已經有很多國家，同樣因為難民潮，一直蔓延、擴散出去。這就只是輕輕地這樣，一個形態，小事情發生，造成了這樣這麼開闊的禍！這就是五濁的時代，用科技、科學來傳達，這實在是很可怕！
所以說，若是在現在，或者是未來濁惡世中，從現在開始，一直到未來，我們若沒有及時反省，那就是受惡法、行惡業。我們在這個濁惡世間，所受到的都是惡法。教育、未來，愈來那個教育愈鬆散掉了，教育本來是這麼單純，傳道、授業，人的道理應該這樣走，來教育，人生用什麼方法去謀生，一技之長，這應該就是教育，很單純。卻是現在已經濁惡世中，變成了現在一直到未來，就是在受惡法，行惡業，所接受的就是惡法，所行的就是惡業。
就像現在，還有這樣專門在訓練，訓練恐怖集團。在國際間恐怖份子，每天我們都能聽到，哪一個國家，發生了什麼樣的大案件，恐怖分子。你們想，這是不是傳惡法呢？行惡業呢？這種，真是讓人很擔心！這是在這個濁惡世中，人的心理傾向就是這樣，不信善法，不受正教，何況聞一乘大法，他怎麼會接受呢？這就是佛陀很擔心，在他的時代未來的眾生，也就是我們的現在。
我們現在既然能聽正法，我們應該就要有這個責任、使命，如何將正法在人間不消滅，應該就要讓這個法，正法法、善法，還要再綿綿流長。人與人之間互相傳法，複製善法，一生無量，無量從一生。人人發心立願，應該就夠傳承正法。
否則我們現在的人間，迷惑不信受。迷就是不知覺，惑，那就是道理分不清楚，就是無明。分不清、看不明，這種迷迷茫茫、糊里糊塗，這種人絕對是不信受佛法，因為他就是在欲樂的生活中已經迷了，將惡法感覺是很快樂，這就是這種的環境造成。
就像這種的病蛆，全都是愛吃那種(腐肉)，人的肉，若是爛掉時就會生(蛆)。記得十幾年前，我們大林(慈院)正好啟用，啟用開始，我們是義診，第一個接到的義診，是一位阿嬤，老阿婆，腳已經化膿，爛，爛得已經蟲整堆，都是在那個臭掉,’爛掉的肉上。醫生和護士，用杯子、用鑷子這樣夾，一尾、一尾會蠕動，白白肥肥的蟲，這種蟲就是好在這種，已經爛掉、臭掉的東西上。
對啊！四、五十年前，我也看過這樣(的個案)。這個人一場的車禍，只有頭會動、會說話，全身都不能動了。一群孩子，太太要去做工，他整天就是躺在裡面。進去黑漆漆，手伸上去摸到電燈，那是以前五瓦的燈泡，開燈之後，第一眼所見到的就是老鼠，很肥的老鼠，就是在啃他的腳，人進來了，老鼠還不怕，也不走。「怎麼會這樣！」趕快把牠趕，這隻肥鼠悠哉悠哉，慢慢地走，很肥。問說：「老鼠在咬你，你不痛嗎？」「我都不知道。」這是我親眼看，絕對沒有一句的不實，所以，這是親眼看到。
就像這樣，我們現在的人生，已經到了這種的濁惡世，將惡法當作是我們最好的東西，就像各種的生物，所好樂的東西一樣。未來濁惡世的人間，是很可怕，刀兵劫，大三災、小三災在這個濁惡世，慢慢一直浮現起來。所以我們要趕快把握在現在，否則破法墮惡道，未來人間也是惡道之一，因為在這裡受苦難。
迷惑不信受
破法墮惡道：
況如來滅度後
能體解真實義者難得
於不善之人
慎勿為說
說而無益
反而有損
默之則宜
所以，這種「況如來滅度後」。在佛陀的世界就說這樣的話了，何況如來滅度後，能體解真實善法的人，到底還有多少呢？所以，「於不善之人，慎勿為說」，這個法，因為很多的惡人故意要破法，所以將善法成為惡法，這樣會墮惡道。
佛的時代，就已經有六群比丘，有提婆達多這種人，你若和他說很多法，反而讓他造口業，讓他破法。這種人慎勿為說，不要跟他說，說而無益，反而有損，所以正法對這樣的人，我們就不必再對他說了。
佛法要流傳人間不容易，所以我們學佛，我們是很有福，得遇佛法。我們能修在我們的心，用在我們的行動，希望這個法的善種子，好好將它保護住。所以我們要時時多用心。
（法華經•方便品第二）
⊙「善惡無記一念間，諸法無疆心念間，悟得一乘真實相，迷悟禍福一念間。」
⊙「以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。」《法華經 方便品第二》
「當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道。」《法華經 方便品第二》
⊙若今或未來濁惡世中，受惡法行惡業，不信善法，不受正教，況聞一乘大法，能信受者實難。
⊙迷惑不信受，破法墮惡道：況如來滅度後，能體解真實義者難得。於不善之人，慎勿為說。說而無益，反而有損，默之則宜。
【證嚴上人開示】
「善惡無記一念間，諸法無疆心念間，悟得一乘真實相，迷悟禍福一念間。」
善惡無記一念間
諸法無疆心念間
悟得一乘真實相
迷悟禍福一念間
一念是這麼重要，所以我們要時時，警覺在這一念間，因為善惡無記。這常常和大家說：我們人人本具佛性。但是我們凡夫，已經因為一念間無明，無明已經複製，複製了無量數那個習氣，所以我們在日常，對人、事、物的境界，我們這一念到底是善、是惡？就是在這念間，起一念善念，那就是造福人群；起一念貪念，可能就是造禍世間，造很多的禍端在世間。
所以，法，諸法無疆，無邊際，宇宙天下所有所有的道理，真的是廣無邊際，事事都有含著真理存在，物物都有它的真理實相存在。這些植物，它看形形色色不同，有它形形色色的基因，那個基因，現在叫做基因，對啊！就是那個因的種子，它還要再會合種種它的性，不同的因、性，會合不同的形象。這是天下什麼樣的東西，都已經含藏了，不論它是什麼東西，都有它不同裡面的道理。道理都是看不到，但是會合起來，就成為世間形形色色的相。
所以說來，諸法無疆，就是在一個心念間。我們若能透徹了解，我們就不會去執著這麼多，形形色色的物質，就不會在人間，受到物而引誘我們的欲，因為欲去製造無明。
所以說起來，我們法若通徹，就是方向準確，都是向善；而我們若是不覺悟，那就是迷悟。在迷與悟，雖然看這些東西，「知道，知道。」這個物質將它分開，是什麼、什麼道理，要再透過了分析。所以生物學的學者，都能知道物質的因素是什麼，仔細將它分析、組合等等。卻是真正那個三理四相，人間所包含那個覺性不知，知其一，不知其二。
我們各行各業，所受的教育，不論他受多高，能發明什麼東西，這個東西，到底對人間有什麼好處呢？這不管了，就是只為了我有辦法發明，我能領導世間走在前頭，用非常多的金錢，也是污染的元素，或者是破壞大自然，一切都不去考慮它，這都不管，只是名、利，去研究之後，就是這樣的表達出來。這樣的人，對他的人生、世間的事相，還是很茫然不知。所以，這迷與悟是在禍福之間，這一念間。
就像我們社會最近，常常說食物的問題，吃的問題;又有一段時間說豆子，黃豆的基因的改造等等，已經惹來了，現在人類要食用的東西，就是重重的危機。以科學的農業，不論是化學的肥料、化學的農藥、化學過的基因來改造品種，現在已經知道，這對人類是一種很傷害的東西。
其實農，天文、地理、四季，一年二十四節(氣) ，農民他能知道，一年二十四節(氣)中，我要什麼時候種什麼的東西，真的是很自然的循環，順著天理、順著地質來耕作，這是過去，古時候農業的智慧。現代的人已經破壞了四季節氣，同時也已經讓自然的農業，這樣慢慢凋零，這說他是聰明，其實是迷。所以我們學佛，很希望我能，人人按照佛陀自然的覺性，去體會大自然宇宙萬物的真理，戶麼樣天、地、人能和合起來。人生在地與天之間，如何來敬天愛地，要如何來造福人群，這才是真正佛陀的覺性，這才是真正我們要追求的道理。
所以《法華經》裡，為我們解釋了很多，人若不能覺醒，佛陀二千多年前所說的，「未來的結果」，就是我們現在的現在，已經是五濁惡世了。我們若能順這個道理，再回溯過去，將本具的人倫、道德，再回歸回來，不困難，只要有心就不困難，這是我們現在要努力。
所以前段的(經)文就說，「以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。」
以五濁惡世
但樂著諸欲
如是等眾生
終不求佛道
《法華經 方便品第二》
我們眾生，在佛陀二千多年前的時代，預言在未來的現在，現在的眾生就是樂著諸欲，才會形成了這個五濁惡世。像這樣的眾生，要他，你來聽聞佛法，他會怕。他知道接受了佛法，就要有戒，戒止這個欲，貪欲，所以有的人知道了，所以他不敢，不敢來接受佛法。這是佛陀，在描述這五濁惡世的人，樂著諸欲，逃避了正信能引導他脫離濁惡。
所以佛陀說，再來這段(經)文說，「當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道。」
當來世惡人
聞佛說一乘
迷惑不信受
破法墮惡道
《法華經 方便品第二》
有的人就是他自己不敢接受，再聽到一個人有意破壞，開始就這樣一直傳，這，這種以錯誤的事情，一直傳下去，破壞了正法。常常聽人說：「我過去對慈濟誤解很深。」「你為什麼會誤解？」「我聽人家說。」「聽人怎麼說？」「說慈濟很有錢，我所以……等等。」這種的這個錯誤，聽人說，沒有去求證，一旦等到他求證之後，很後悔，錯過了近十年的時間，這就是迷。迷在欲樂的眾生，容易造惡，這就是禍延在人間，使正法受阻礙，使善法行不通，這叫做惡人，這就是障礙善法的人。
「當來世惡人，聞佛說一乘」。就是說，若是我們現在，或者是未來，這種五濁惡世的時代，人口又是這麼多，錯誤的法傳出去，一錯再錯，不斷複製那個錯的錯誤。
若今或未來
濁惡世中
受惡法 行惡業
不信善法
不受正教
況聞一乘大法
能信受者實難
就像現在科技發達，人人手中一支電話，這支電話萬能，也能上網路傳，所以只是這樣，隨意寫幾個字出去，就能千千萬萬人，不用幾秒鐘就這樣傳遍了。錯誤的法一傳下去，實在是禍延在人間。
現在國際間，每一個國家都很擔心「茉莉花革命」的效應，天下造成了，多少流離失所、家破人亡，逃難的人，已經蔓延到很多國家去了。這，有的國家，你光說約旦，超過百萬人，忽然之間，邊境的地方，這麼多的難民逃來到那個地方，除了土地有限，最重要的是食物、生活等等，光是喝水就很大的問題。
不只是在約旦，已經有很多國家，同樣因為難民潮，一直蔓延、擴散出去。這就只是輕輕地這樣，一個形態，小事情發生，造成了這樣這麼開闊的禍！這就是五濁的時代，用科技、科學來傳達，這實在是很可怕！
所以說，若是在現在，或者是未來濁惡世中，從現在開始，一直到未來，我們若沒有及時反省，那就是受惡法、行惡業。我們在這個濁惡世間，所受到的都是惡法。教育、未來，愈來那個教育愈鬆散掉了，教育本來是這麼單純，傳道、授業，人的道理應該這樣走，來教育，人生用什麼方法去謀生，一技之長，這應該就是教育，很單純。卻是現在已經濁惡世中，變成了現在一直到未來，就是在受惡法，行惡業，所接受的就是惡法，所行的就是惡業。
就像現在，還有這樣專門在訓練，訓練恐怖集團。在國際間恐怖份子，每天我們都能聽到，哪一個國家，發生了什麼樣的大案件，恐怖分子。你們想，這是不是傳惡法呢？行惡業呢？這種，真是讓人很擔心！這是在這個濁惡世中，人的心理傾向就是這樣，不信善法，不受正教，何況聞一乘大法，他怎麼會接受呢？這就是佛陀很擔心，在他的時代未來的眾生，也就是我們的現在。
我們現在既然能聽正法，我們應該就要有這個責任、使命，如何將正法在人間不消滅，應該就要讓這個法，正法法、善法，還要再綿綿流長。人與人之間互相傳法，複製善法，一生無量，無量從一生。人人發心立願，應該就夠傳承正法。
否則我們現在的人間，迷惑不信受。迷就是不知覺，惑，那就是道理分不清楚，就是無明。分不清、看不明，這種迷迷茫茫、糊里糊塗，這種人絕對是不信受佛法，因為他就是在欲樂的生活中已經迷了，將惡法感覺是很快樂，這就是這種的環境造成。
就像這種的病蛆，全都是愛吃那種(腐肉)，人的肉，若是爛掉時就會生(蛆)。記得十幾年前，我們大林(慈院)正好啟用，啟用開始，我們是義診，第一個接到的義診，是一位阿嬤，老阿婆，腳已經化膿，爛，爛得已經蟲整堆，都是在那個臭掉,’爛掉的肉上。醫生和護士，用杯子、用鑷子這樣夾，一尾、一尾會蠕動，白白肥肥的蟲，這種蟲就是好在這種，已經爛掉、臭掉的東西上。
對啊！四、五十年前，我也看過這樣(的個案)。這個人一場的車禍，只有頭會動、會說話，全身都不能動了。一群孩子，太太要去做工，他整天就是躺在裡面。進去黑漆漆，手伸上去摸到電燈，那是以前五瓦的燈泡，開燈之後，第一眼所見到的就是老鼠，很肥的老鼠，就是在啃他的腳，人進來了，老鼠還不怕，也不走。「怎麼會這樣！」趕快把牠趕，這隻肥鼠悠哉悠哉，慢慢地走，很肥。問說：「老鼠在咬你，你不痛嗎？」「我都不知道。」這是我親眼看，絕對沒有一句的不實，所以，這是親眼看到。
就像這樣，我們現在的人生，已經到了這種的濁惡世，將惡法當作是我們最好的東西，就像各種的生物，所好樂的東西一樣。未來濁惡世的人間，是很可怕，刀兵劫，大三災、小三災在這個濁惡世，慢慢一直浮現起來。所以我們要趕快把握在現在，否則破法墮惡道，未來人間也是惡道之一，因為在這裡受苦難。
迷惑不信受
破法墮惡道：
況如來滅度後
能體解真實義者難得
於不善之人
慎勿為說
說而無益
反而有損
默之則宜
所以，這種「況如來滅度後」。在佛陀的世界就說這樣的話了，何況如來滅度後，能體解真實善法的人，到底還有多少呢？所以，「於不善之人，慎勿為說」，這個法，因為很多的惡人故意要破法，所以將善法成為惡法，這樣會墮惡道。
佛的時代，就已經有六群比丘，有提婆達多這種人，你若和他說很多法，反而讓他造口業，讓他破法。這種人慎勿為說，不要跟他說，說而無益，反而有損，所以正法對這樣的人，我們就不必再對他說了。
佛法要流傳人間不容易，所以我們學佛，我們是很有福，得遇佛法。我們能修在我們的心，用在我們的行動，希望這個法的善種子，好好將它保護住。所以我們要時時多用心。
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