【靜思妙蓮華】妙法如藥療眾病 2013年4月3日 第14集

靜思晨語-靜思妙蓮華第014集
（法華經·序品第一）
標題：妙法如藥療眾病
20130403

◎如今世代，稱為濁惡時世，災難偏多，堪稱天地氣象、
人心病態衝擊，極需靈方妙藥調治。

◎唯諸佛菩薩願力，倒駕慈航來回人間，投入人群中，方
便調教。

◎佛為大醫王，法是妙藥，菩薩為良護慈母守護，能療治
大地眾生病態。

◎佛為此一大事因緣故出現於世，《法華經》即是應世靈
方妙藥。

*******************************************

每一天都是，一日之始在於晨語的法髓裡，人人應該要
自我身心清淨。現在的世代叫做濁惡時世，也是災難偏
多，堪稱是天、地、氣象、人心都是像有病態一樣，所
以我們大家要時時提高警覺，如何能先照顧好我們這一
念心。這一念心若沒照顧好，心態若偏向，自然就是天
時不調、地利不調，氣象都會亂了。氣候一影響，自然
就會造成了四大不調，地、水、火、風，這叫做天時不
調，歸咎起來都是因為人，人禍造成了天災。

這即已變成是異常了，那就是開始出毛病，不管是機器
也好，人的身體也好，或者是大地上的植物也好，不管
是大樹、五穀雜糧，一樣因為氣候異常，所以土地也不
很順，水與地不調和，土地上所種的東西也已經有病蟲
害了，這也是叫做毛病。所以這全都是因為天時或者是
氣象不調和，才會變成了病態出來，所以很需要的就是
靈方妙藥。

◎如今世代，稱為濁惡時世，災難偏多，堪稱天地氣象、
人心病態衝擊，極需靈方妙藥調治。

既然有病就是要用藥來治，這種的靈方妙藥，要用什麼
方法來治療？幾十年前，五穀雜糧有了病蟲害，人類就
去研究，發明了農藥，用農藥來治療五穀雜糧的病蟲害
。是不是這樣有辦法能治療呢？其實我曾說過，生物的
世界很奇妙，若有病菌發生時，就算人類很聰明，用什
麼方式去治那種病菌，生物也是不斷不斷地變，它會變
出了抗藥性。

幾十年前，有一回走在精舍外面的田埂上，那個時候人
人都種稻子，看到在路邊有農藥的罐子，好幾瓶的農藥
罐子在路邊，探頭一看，很多、很多蟲。那個是農藥的
罐子，用過之後應該還含有農藥存在，為什麼在這個罐
子的周圍、內外有那麼多的蟲呢？正好，在田邊有一位
老伯，我就問他：「老伯，你是不是噴農藥幾天了？」
他說：「好幾天了。」

「好幾天，你的農藥是不是那些罐子裝的農藥？」他說
：「是啊！這罐農藥很強。」我就說：「你除蟲，這瓶
農藥罐子怎麼會那麼多的蟲？」他就走近來看了，他就
說：「是啊，現在就是用久了，現在這種藥已經對這個
病蟲害的作用，愈來愈沒辦法治了，很短的時間，很快
又再長蟲了。」

看，像這樣，世間有什麼樣的病態，用什麼樣的方式制
伏，難道制伏得下來嗎？沒辦法永遠控制下來，也不是
徹底的治療。所以，在現世，這五濁惡世的時代，完全
就是眾生的見解不調和。眾生的見解不調和，就是人類
的毛病。人類的毛病出在哪裡？無明。這個見解就是從
無明起，所以這個無明濁氣現在已經是很熾盛了，所以
才會有這麼多的濁惡的毛病發生。現在所需要的，急需
靈方妙藥來調治，來將它調和，要先將它調和才能徹底
治療。

要來調和，如何才能讓人心調伏下來，接受了這種妙藥
來治療呢？現在需要的就是佛，「唯諸佛菩薩願力」，
唯有諸佛菩薩的願力才有辦法來調伏眾生的見解及無明
。所以這就是現在最需要、最需要，是宇宙的大覺者，
諸佛菩薩的願力，需要他們倒駕慈航來回人間，一定要
回入娑婆，來投入人群中，能夠方便調教。佛陀來人間
，諸菩薩來人間，都是為了調和人間的無明雜念，使令
眾生的心能夠受調伏。

◎唯諸佛菩薩願力，倒駕慈航來回人間，投入人群中，方
便調教。


其實，諸佛菩薩，我們若在《法華經》裡就能看到，很
多菩薩是過去的諸佛，再來人間助道場。看看，觀世音
菩薩也是過去的「正法明如來」，文殊師利菩薩也是過
去的佛再來人間。很多的菩薩都是過去已成佛者，為了
幫助釋迦牟尼佛，所以再來人間助釋迦佛來調伏眾生。

不過，人類愈來愈多了，所以諸佛菩薩若不再積極一點
，趕緊再投入人間，再更多，不單只是釋迦佛一位，要
用諸佛菩薩的願力，不斷地倒駕慈航，走入人群中來，
用各種的方法去投入，去應眾生的根機，來為眾生調教
。所以，佛為大醫王，法是妙藥。唯有佛，他能夠說天
文、地理、人的心理，要讓我們凡夫能起警惕心，要及
早就要做預防。

所以，佛在二千多年前就跟我們說了，在天地之間有成
、住、壞、空，這就是物理。天下所有看得到，有形有
色的東西，沒有一樣不在成住壞空之中。總是有「成」
的一天，還是有「住」在人間的時候，還有慢慢地在變
「壞」的時候，也還有完全「空」滅掉的。

每天的時間，我們看的東西，哪一樣東西不是經過製造
而產生出來的呢？每一樣的東西，不管是在使用中，或
者是不在使用，還是不斷地老化、不斷地變化。每天擺
在我們面前的花、草。種子，因緣會合在地底下，草生
出來了，或者是花苗長出來了，從花苗長出來了，看到
它含苞，看到它開花，看到它枯萎掉、凋謝了，看到草
青青的變黃了。這短時間內我們看得到，這難道不就是
佛陀所要告訴我們的，在物質上成、住、壞、空。

同時，生、住、異、滅在我們的心。不管何時，我們的
心性不定，起一念的歡喜心，轉一個念起懷疑的心，懷
疑中轉一個念，生起怨恨情仇的心念，這個心念不斷地
在轉。所以，若是怨的時候，記在心裡，那就恨、就生
仇，他就開始行動、報復，兩邊對立，這就是我們人。
所以人與人之間結怨成仇，小的是人對人，比較大的變
成到整個社會，更大的變成了國家的問題。

像這樣的人類，從人的心理，彼此的衝突，和家庭的不
和、和社會的不調、和國家的動亂，這全都是在人的部
份，一旦造成，禍端就多了；這個禍端熾盛了，造成了
摧毀、破壞。這全都是人心不受調伏。有什麼人能將我
們調伏呢？佛菩薩。諸佛，他是大醫王。調伏人心要用
藥，什麼是最好的藥呢？法，法是妙藥。

這個妙藥，最近常常跟大家說，本來就有了，法與佛的
覺是無始以來本來就有了，有了宇宙，虛空中無不都充
滿了法性存在。所以宇宙大覺者時時都是在應用這個法
，只是我們眾生不覺。所以，妙法就是妙藥，我們眾生
若能夠覺性提起，人人都在法規裡面，不就是人人都是
健康，天地萬物調和呢！

所以法，多數的人都不曉得去使用。菩薩，菩薩為良護
慈母守護。唯有佛陀說法，他既然來人間，就是一位大
覺者，其他都是菩薩。雖然過去已成佛，應世來人間，
也是要抱持著那分恭敬、尊重。釋迦牟尼佛為現在娑婆
世界的本師，所有的菩薩就是接受到釋迦佛的教法，到
處去做藥王，或者是看護者。他能夠調配藥，接受藥來
，他調配藥。甚至陪伴著凡夫，陪伴著剛強的眾生，所
以菩薩為良護，很好的護士，像是慈母守護在眾生的身
邊。

所以我們常常說，菩薩，你也是菩薩，你發心，你在付
出，人人都是菩薩。對啊！人人菩薩，都是接受到佛陀
的教法，我們大家用這個法應世，應機去付出。所以，
唯有佛是大醫王，法是妙藥，諸佛菩薩就是看護者，這
樣才能療治大地眾生的病態。

◎佛為大醫王，法是妙藥，菩薩為良護慈母守護，能療治
大地眾生病態。

所以佛，釋迦牟尼佛、諸佛菩薩，就是為這一大事因緣
，所以出現在人間，為了眾生。《法華經》就是要來教
眾生，人人都成為菩薩。除了人人都成菩薩，這個世界
才能夠平靜下來，所以《法華經》就是應世的靈方妙藥
。但願我們現在用這個法髓，現在來說法華，希望能適
時應機，人人能夠受用。

◎佛為此一大事因緣故出現於世，《法華經》即是應世靈
方妙藥。

我們現代就是要用這個法，應現代的時機，現在的人的
根機，但願人人能接受到這個靈方妙藥，受用，人人身
體力行，是不是能夠使令這個世間更平安一些。所以要
時時跟大家說，我們要提高警覺，戒慎虔誠，我們要信
受奉行這妙法華的道理，像是靈方妙藥，人人要用心受
用。