本覺真如 能乘真如之道 從因來果而成正覺 名為如來 乘真如之道 而來三界垂化眾生 故謂之如來 是應身如來
經文《法華經化城喻品第七》
惟願天人尊 轉無上法輪 擊於大法鼓 而吹大法螺 普雨大法雨 度無量眾生 我等咸歸請 當演深遠音
經文《法華經化城喻品第七》 爾時 大通智勝如來 默然許之 西南方乃至下方 亦復如是
西南乃至下方 亦復如是： 方位有十 經中但明東方、 東南方、南方、 上方
六方： 西南方、西方、 西北方、北方、 東北方、下方
此六方 亦因光驚問 尋光詣佛所 請轉法輪 均各相同 故云乃至
其諸天王 見光共議 各隨方來 禮佛散華 獻宮勸請 一一皆然
經文《法華經化城喻品第七》
爾時 上方五百萬億國土 諸大梵王 皆悉自睹 所止宮殿光明威曜 昔所未有 歡喜踊躍 生希有心
歡喜踊躍 生希有心： 見奇瑞相所以心喜 菩薩修行 常行六度之行 利益一切眾生 而於自他 皆生歡喜踊躍
經文《法華經化城喻品第七》
即各相詣共議此事 以何因緣 我等宮殿有斯光明 時彼眾中 有一大梵天王 名曰尸棄 為諸梵眾 而說偈言
即各相詣共議此事 以何因緣 我等宮殿 有斯光明： 推尋是光瑞相來處 所以共議此事
時彼眾中 有一大梵天王 名曰尸棄： 此云大梵天之王 以禪定故 化多欲心成智慧火 故曰尸棄
尸棄：頂髻 此王本修火光定 破欲界惑 從德立名
尸棄梵王 是色界天主 常為天人說離欲法 亦諸佛出世的 請法輪主 為諸梵眾而說偈言
經文《法華經化城喻品第七》
惟願天人尊 轉無上法輪 擊於大法鼓 而吹大法螺 普雨大法雨 度無量眾生 我等咸歸請 當演深遠音
經文《法華經化城喻品第七》 爾時 大通智勝如來 默然許之 西南方乃至下方 亦復如是
西南乃至下方 亦復如是： 方位有十 經中但明東方、 東南方、南方、 上方
六方： 西南方、西方、 西北方、北方、 東北方、下方
此六方 亦因光驚問 尋光詣佛所 請轉法輪 均各相同 故云乃至
其諸天王 見光共議 各隨方來 禮佛散華 獻宮勸請 一一皆然
經文《法華經化城喻品第七》
爾時 上方五百萬億國土 諸大梵王 皆悉自睹 所止宮殿光明威曜 昔所未有 歡喜踊躍 生希有心
歡喜踊躍 生希有心： 見奇瑞相所以心喜 菩薩修行 常行六度之行 利益一切眾生 而於自他 皆生歡喜踊躍
經文《法華經化城喻品第七》
即各相詣共議此事 以何因緣 我等宮殿有斯光明 時彼眾中 有一大梵天王 名曰尸棄 為諸梵眾 而說偈言
即各相詣共議此事 以何因緣 我等宮殿 有斯光明： 推尋是光瑞相來處 所以共議此事
時彼眾中 有一大梵天王 名曰尸棄： 此云大梵天之王 以禪定故 化多欲心成智慧火 故曰尸棄
尸棄：頂髻 此王本修火光定 破欲界惑 從德立名
尸棄梵王 是色界天主 常為天人說離欲法 亦諸佛出世的 請法輪主 為諸梵眾而說偈言
No comments:
Post a Comment