【靜思妙蓮華】20170607 - 無上正覺 當說法華 - 第1104集

無上正等覺 云一切種智 一實乘正向 無有過之者 引塵點劫來 大通智勝佛 諸佛之導師 契淨菩提門

序品第一 先眉間發光現瑞 而起眾疑 因使彌勒 向文殊問其緣由 文殊說過去 二萬日月燈明佛 最後佛六十小劫 有八王子 證言其當說法華 以為一經發起之 由序 故名〈序品〉

方便品第二 佛為上根人 作三乘一乘說 開三乘之權 顯一乘之實 即方便品中所談是 與舍利弗得記

譬喻品第三 佛為中根之人 於上法說周中不悟 初許三車 是施權 後等賜大車 是顯實

信解品第四 為譬喻品中 第二之領解段 中根之人 初聞方便品之法說 雖虛心信受 然未能悟其意 依憑信力 起發真解 故名信解

藥草品第五 譬三乘人根性 草有三種 謂小草、中草、 大草 小草喻天人 中草喻聲聞、緣覺 大草喻藏教菩薩

藥草 雖有大小不同 若蒙雲雨霑潤 皆得敷榮鬱茂 能治眾病 以喻三乘之人 根器雖高下不同 若蒙如來慈雲 法雨潤澤 則能成大醫王 普救群品 故以藥草為喻

授記品第六 依跡門三周說法中 譬喻之說法 以中根之迦葉等 四大聲聞迴小向大 佛對此四人說 當來作佛 現前授記之品

化城喻品第七 宿世因緣周 佛為下根之人 於上法不能解了 遂說宿世 曾於大通智勝佛時 同下一乘之種 令其得悟 即化城喻品中 所談是

因聲聞人 根有利鈍 悟有前後 故有三周不同焉 周者 周密、周詳 嚴謹之義