【靜思妙蓮華】20170131 - 偈讚勸請轉妙法輪 - 第1013集

持戒修福誠正 納信實之德 宮殿乃宿世供養 造諸福業 修善法入人群 修無漏果因 始自最初來意 誠自遠趨近

經文《法華經化城喻品第七》 我等所從來 五百萬億國 捨深禪定樂 為供養佛故

經文《法華經化城喻品第七》 我等先世福 宮殿甚嚴飾 今以奉世尊 惟願哀納受

經文《法華經化城喻品第七》 爾時 諸梵天王偈讚佛已 各作是言 惟願世尊轉於法輪 度脫眾生 開涅槃道

此釋 東方梵天 請大通智勝佛 轉法輪 而佛已默許

爾時 諸梵天王 偈讚佛已： 先申供養 表敬恭教理 尊法讚佛行施 以偈讚歎 表歸敬

各作是言 惟願世尊 轉於法輪： 勸請世尊 惟願為大眾 轉妙法輪

度脫眾生 開涅槃道： 救度解脫一切眾生 開示無漏涅槃之道

經文《法華經化城喻品第七》 
時諸梵天王 一心同聲 而說偈言 世雄兩足尊 惟願演說法 以大慈悲力 度苦惱眾生

世雄兩足尊 惟願演說法： 世間威雄 福慧兩足 無上之尊 惟願為眾 演說諸法

以大慈悲力 度苦惱眾生： 用大慈力與一切樂 用大悲力拔一切苦 令諸眾生 皆得度於煩惱苦海

【Life Wisdom】20170629 - Doing Our Part to Care for the Earth with Love

保護乾坤行大愛
Doing Our Part to Care for the Earth with Love

保護乾坤人平安
珍惜資源勿奢侈
愛在觀音齊淨山
共知共識行大愛

位在臺灣新北市五股地區的觀音山，是登山熱門景點，卻也因此在山林小徑中埋藏許多陳年垃圾；6月25日，一群山友和慈濟志工發起「愛在觀音山」淨山行動，清出約11噸、2,800包垃圾；而這已經是觀音山今年的第三次淨山活動，之前在4月及5月都分別動員大批山友與志工淨山，總計3次清出24噸垃圾。

參與淨山行動的志工們，6月25日在慈濟新店靜思堂與證嚴上人分享淨山點滴；證嚴上人除了感恩志工帶動淨山，是最好的社會教育，也佩服「亞洲形上觀音山揹水隊」隊員，每人揹著20多公斤的水、爬1,200多階梯上山，以供應山友飲水，而且沿途還要撿拾垃圾；其中，92歲的黃分明，一天更是來回揹水3趟，老當益壯，更為人群服務。

「那個樓梯是1,200階，這是看到比我年紀更大，很佩服，不容易！」證嚴上人讚歎。

而同樣老當益壯的，還有95歲的林王月娥。

「95歲做環保，現在已經做25年了，現在要出來培訓，95歲要培訓，你們想，很勇敢。」

同一天下午，證嚴上人與1,300多位慈濟環保志工座談，聽到許多年長志工歡喜做回收，固然欣喜，卻也叮嚀志工要顧好身體：「環保菩薩你們做，師父歡喜，因為大家發揮生命的價值。我們能夠這樣為大地去付出，師父很感動、很感恩，但是要顧好你們的身體。身體要注意，不要讓釘子刺到，不要讓玻璃刺到，不要任何的地方（被）擦（傷）到。」

一連提醒三個「不要」，出自於證嚴上人疼惜環保志工之心，特別是八、九十歲的環保志工，比比皆是，他們既做得歡喜，又保護環境，為下一代留下一片清淨大地。證嚴上人也再次呼籲，人人都是環境保護的實行者；不論是淨山也好、抑或是平時的資源回收，清淨大地、清淨社區，最好是家家戶戶一起來，而且分類徹底，回收的瓶瓶罐罐也都應以水沖乾淨，落實「清淨在源頭」，讓環保站成為長者的安穩樂活處。

【靜思妙蓮華】20170130 - 借有漏果作無漏因 - 第1012集

尋光明之源 來意之至誠 光速自遠 不惜光年之遙 天福非常 自捨輕安之樂 淨梵靜慮 修福而來供佛

經文《法華經化城喻品第七》 
世尊甚希有 難可得值遇 具無量功德 能救護一切 天人之大師 哀愍於世間 十方諸眾生 普皆蒙饒益

經文《法華經化城喻品第七》 
我等所從來 五百萬億國 捨深禪定樂 為供養佛故 我等先世福 宮殿甚嚴飾 今以奉世尊 惟願哀納受

捨深禪定樂 為供養佛故： 諸梵天王 皆住禪思一心 寂靜之樂

因佛光照 捨禪定樂 自遠而來 為供養佛

明來意之誠 自遠趨風 不惜光年之遙勞頓 天福非常 故捨禪之樂 而來為供佛故

我等先世福 宮殿甚嚴飾： 我等之輩 以先世時修禪定福 今生梵天 所感宮殿 甚是嚴好

今以奉世尊 惟願哀納受： 今以所乘天寶宮殿 奉獻世尊 惟願哀愍而納受之 求鑑其誠 以納其供

宮殿乃宿福所致 出己所享 上享於佛者 借有漏之果 作無漏之因

【Life Wisdom】20170628 - Purifying Our Minds and Serving with a Joyful Heart

傳承法髓道心堅
Purifying Our Minds and Serving with a Joyful Heart

無明欲念毀大地
廣邀鄰里倡蔬食
見佛聞法勤行道
傳承法髓道心堅

每天接收到的訊息，無論是手機、電視、或是電腦，多為災難或負面消息；包括人與人之間的矛盾、人與人之間的無明、煩惱，甚至因為認不清人生方向而走上迷途，證嚴上人慈示，這是因為「煩惱濁」，並且進一步解釋「五濁惡世」形成的次第。

「因為濁氣重，就看不見前途方向；那是為什麼？因為是『見濁』，『見』就是見解，因為每一個人的見解都不一樣，所以每一個人都有我見；你有你的見解，我有我的見解，他也有他的見解，三個人三個見解不一樣。從我見開始而煩惱、而無明，製造了很多的人我是非，製造了很多的心靈欲念，就會變成了損壞大地、破壞大地。眾生共同的業力已經造成了，所以叫做『眾生濁』。就發生在什麼時候？就是這樣的時代，叫做『劫濁』，就是時代的濁氣是『劫』，長時間以來所累積下來的結果，就是會慢慢一直發生，這種的災禍不斷不斷地發生，這是天災人禍，在未來的我們現在的開始。」

這是證嚴上人6月25日行腳至慈濟新店靜思堂，與北部慈濟志工溫馨座談內容。

「在未來的我們現在的開始」，是佛陀的預言，因為在佛時代的未來，就是現在的我們。該如何預防呢？證嚴上人說：「沒有辦法預防，唯一的方法，那就是淨化人心。」而淨化人心最簡單的做法，就是茹素。

然而，人們會覺得：茹素跟人心有何關係？跟天災有何關係？證嚴上人解答：「有愛的才是心靈的健康，有愛的才是我們社會的健康；社會健康，心靈健康，我們的身體怎麼不健康呢？光靠著吃肉來取健康，那是暴力的！所以有暴力的因，就會有暴力的果。」

溫馨座談中，新北市板橋區高齡84歲的志工王陳秀登，從77歲開始學電腦，把電腦的ctrl鍵稱為「看錯鍵」，還請孫子教她注音符號，好聽聞證嚴上人講經說法；80歲時更擔任慈濟幹部，帶領新進志工參與活動。

無論是年長的，抑或是身懷病痛卻依然歡喜做志工，證嚴上人皆心懷感恩，並且慈示：「付出才是我們生命的真實的意義。記得今天說的，最重要就是人間遊戲，遊戲人間（的）菩薩，菩薩遊戲人間；要遊戲人間，不如用菩薩遊戲；要做夢，不如做一個菩薩美夢，成佛之夢。」

【靜思妙蓮華】20170127 - 言有法行有則 - 第1011集

悲智宏遠 無物不受其化 廣化一切天人 稱運慈心 施教五乘 而不失其機宜 言中有法則 行儀天人師

經文《法華經化城喻品第七》 
其所散華 如須彌山 並以供養佛 菩提樹 其菩提樹高十由旬 華供養已 各以宮殿奉上彼佛

經文《法華經化城喻品第七》 
而作是言 惟見哀愍饒益我等 所獻宮殿 願垂納處 時諸梵天王 即於佛前 一心同聲以偈頌曰

而作是言 惟見哀愍 饒益我等： 願佛見憐 利益我等

所獻宮殿 願垂納處： 如我所獻寶飾宮殿 願佛垂慈 為之納受 納處：留

經文《法華經化城喻品第七》 
世尊甚希有 難可得值遇 具無量功德 能救護一切 天人之大師 哀愍於世間 十方諸眾生 普皆蒙饒益

世尊甚希有 難可得值遇： 佛智佛德 及以相好 世所希有 過久遠劫 時乃出現 難可遭逢

具無量功德 能救護一切： 明行足也 善能普度一切眾生

具無量功德： 讚悲心 道成曰德 兩利曰功 數不可知曰無量 稱法界理 無飢無歉曰具

能救護一切： 悲救弘遠 無物不受其化 曰救一切 

天人之大師： 讚慈心 範圍五乘而不失幾 曲成六道而無所遺 言有法 行有則 曰天人師

哀愍於世間 十方諸眾生： 慈哀憐愍世間眾生 十方世界 三乘九道的眾生

普皆蒙饒益： 三惡業苦 因光攝而即息 五性沉流 借慧棹而登岸 故曰普皆蒙饒益

【Life Wisdom】20170627 - Paving the Bodhisattva Path with Truth, Goodness...

經典人生舖直道
Paving the Bodhisattva Path with Truth, Goodness, and Beauty

全程記錄文史存
樹立典範寫藏經
廣度眾生行六度
經典人生大道直

來自全球17個國家，對於錄影、照相、以及寫稿有興趣的慈濟志工，從6月21日起，參加在慈濟新店靜思堂所舉辦的「2017年全球人文真善美研習」，研習活動總計4天，適逢證嚴上人行腳至臺北，在6月24日這天，參加學員的圓緣典禮。

這群對錄影、照相、以及寫稿有興趣的慈濟志工，統稱為「人文真善美志工」，是慈濟針對不同專長或興趣的志工，所開闢的另一種修行法門；誠如負責烹飪的是「香積志工」，負責資源回收的是「環保志工」；他們都是慈濟人，平時的募心募款、會員關懷、急難救助、慈善訪視、醫院志工…都是例行的志工勤務，只不過除此之外，他們又再承擔這些更細膩，需要專業技術的任務。

至於「人文真善美志工」，依專業再分為「影視」志工，專責錄影、剪輯、以及影片製作；另有「圖像」志工，專責照相、撰寫圖說；而「文字」志工，則是負責採訪與撰稿，一如記者。當慈濟志工在急難救助現場關心受災居民或家屬，甚至在送熱便當時，「人文真善美志工」也同時用鏡頭與筆，紀錄人與人真誠的互動，留下人類良善之美，而這，也就是證嚴上人對「人文真善美志工」的期許：「為時代做見證、為人類寫歷史、為慈濟寫藏經。」

在6月24日「2017年全球人文真善美研習」的圓緣典禮中，證嚴上人感恩全球人文真善美志工，自掏腰包添購攝影機、照相機、甚至腳架與燈光、筆記型電腦，以利於紀錄、儲存、上傳，讓各地美善訊息得以及時發布。

特別是最早的人文真善美志工---黃錦益與陳英珍夫妻，早從30多年前起，他們即跟著慈濟志工國際賑災、也在證嚴上人身旁紀錄隨師身影，留下超過10萬支拍攝影帶，如今全數存放於慈濟新店靜思堂，並逐步數位化，是珍貴的慈濟早期影像史料。

總計95名學員、以及臺灣本地260多名陪伴志工，證嚴上人慈示：「我們要六度萬行，廣度眾生。這不是口號，在這樣的時代有這樣的因緣，我們可以再利用現在的科技，可以廣結善緣。」透過科技聯結、分享法喜、交心，即是在菩薩道上薰法，再加上身體力行六度萬行，在紀錄與見證美善的同時，自己也走入經典人生。

【靜思妙蓮華】20170126 - 敬樹如敬佛 - 第1010集

供佛亦供覺樹 乃佛之所依 敬樹如敬其人 如不忍伐意 樹十由旬 其華巨大如車輪 其相云何爾巨 當知不思議

經文《法華經化城喻品第七》 
及見十六王子 請佛轉法輪 即時諸梵天王 頭面禮佛 繞百千匝 即以天華而散佛上

經文《法華經化城喻品第七》 
其所散華 如須彌山 並以供養佛 菩提樹 其菩提樹高十由旬 華供養已 各以宮殿奉上彼佛

其所散華 如須彌山： 梵語須彌盧 此云妙高峰 華積如山 言其多也

散華如須彌山 有三意： 第一意 天華散於佛的上空 結成華蓋 高大如須彌山 矗立於空

散華如須彌山 第二意： 散華在地上 積厚之高大 如須彌山 取其形似 非實如之

散華如須彌山 第三意： 散華超過 菩提樹之高 此乃不思議事 彼此不礙

供佛亦供樹者 樹乃佛之所 依止住座處 靜思惟修法處 故敬其樹 實敬其人

【Life Wisdom】20170626 - Passing Tzu Chi's Dharma Lineage to Future Gener...

弘揚宗門代相承
Passing Tzu Chi's Dharma Lineage to Future Generations

殷勤傳承長伴隨
暢佛本懷無量心
生命價值共同體
弘揚宗門代相承

6月23日，證嚴上人行腳至關渡，早上與人文志業中心同仁溫馨座談之後，下午緊接著聆聽北區慈濟志工分享社區的感人事蹟；看到現場許多資深的慈濟志工，白髮蒼蒼，人已老矣，證嚴上人勉勵他們不要認老，要發揮慧命良能。

「生命的價值我們要顧，師父是這樣一直鼓勵老菩薩，不過我們這個法脈慧命，我們大家要發揮過去（的精神），資深的委員是如何將我們鼓勵出來，我們現在也都要發揮那個精神；我們現在也是很資深的委員，我們要如何將我們慈濟的精神理念再延續下去。現在社會的年輕人，我們也要將他們『箍』（臺語：招呼、凝聚之意）進來，不是只讓他做會員而已，我們還要再把他『箍』進來，希望他也能來接受見習、培訓。」

「過去的四十五年的時間，師父差不多是為眾生在付出；四十五年後，師父開始覺得我要為佛教，我就要講《法華經》。」

「菩薩所緣，緣苦眾生」，證嚴上人再次提醒慈濟志工：「真精進者，就是入人群中去拔除眾生的苦難。」

回顧臺灣六二豪雨事件，慈濟人協助積水居民清掃家園，受到居民讚歎，純然是因為慈濟人以誠與愛的付出，因此證嚴上人再次提醒志工：「資深(志工)我們一定要關懷，年輕的我們一定要『箍』。人人都要顧好自己的身與心，身、心都要顧好，這才是師父最重要的，真正愛師父，若讓師父不操心，就是大家平安、健康；心，不要道心斷了，這就是讓師父不操心。」

【靜思妙蓮華】20170125 - 清澄久坐靜思惟修 - 第1009集

大德清澄久坐 道場靜思惟修 與前久處幽冥 眾生驚怪忽生 六道雲泥之隔 有情皆共請法

經文《法華經化城喻品第七》 
爾時 五百萬億國土 諸梵天王 與宮殿俱 各以衣裓 盛諸天華 共詣西方 推尋是相

經文《法華經化城喻品第七》 
見大通智勝如來 處於道場菩提樹下 坐師子座 諸天、龍王、 乾闥婆、緊那羅、 摩睺羅伽、 人非人等恭敬圍繞

天龍八部： 天、龍、夜叉、 乾闥婆：香神 
阿修羅：非天 迦樓羅：金翅鳥 
緊那羅：非人 摩睺羅伽：大蟒神

經文《法華經化城喻品第七》 
及見十六王子 請佛轉法輪 即時諸梵天王 頭面禮佛 繞百千匝 即以天華而散佛上

【Life Wisdom】20170625 - Documenting with Diligence to Witness Great Love

殷勤紀實見證愛
Documenting with Diligence to Witness Great Love

為所應為盡本分
殷勤記錄作見證
報真導正啟人心
文史流芳立經藏

2017年6月23日，證嚴上人行腳至人文志業中心與同仁們溫馨座談，感恩人文志業為為時代作見證。回顧慈濟邁入五十二年的足跡，感恩有期刊、月刊留住慈濟五十年的歷史。也看到了記者到菲律賓獨魯萬的採訪，相較於2013年海燕風災後的一片狼藉，現在恢復得更加繁榮，最重要的是人心翻轉、人文展現，這就是慈濟人的歷史。

上午，中國大陸王振耀先生來訪，感恩慈濟二十幾年來在當地的付出。 上人憶及一九九三年湖南水患時，為了運送八萬餘災民的過冬物資，全椒縣殷守余副縣長、湖南省民政廳農村救災救濟處龔志軍副處長協助聯絡軍方，調派軍車協助運送賑災物資。車隊自安徽全椒開往1800公里外的湖南長沙，浩蕩長的隊伍在山區中蜿蜒行進，這影像是由第一號影像志工黃錦益師兄所記錄。

黃錦益師兄隨師近三十年來，拍攝了逾十萬支錄影帶，現在女兒黃敬涵也出來承擔。 上人慈示「不只是交棒，還要陪伴。大家的年紀還比我輕，我都還在拉著車還要往前行，何況各位菩薩們，你們這樣的年齡，我在你們的年齡的當年，應該是也做不少了，現在我也沒有減輕。總是人生的生命的宗旨總是沒有門檻，也沒有這個門的這個（限制），都沒有，總是生命的價值往前行。」

《法華經》〈安樂行品〉中提到我們要撥開困難，危險的，我們要提高警覺；安全的，我們要身體力行，安心地去付出，叫做安樂行。而且也要堪得忍耐，該做的事，做就對了。

人文志業報真導正，感恩慈濟人無尤無悔地付出，讓大愛臺真正的為時代作見證、為人類寫歷史、為慈濟留下大藏經。

【靜思妙蓮華】20170124 - 佛出光明稀有大覺 - 第1008集

大德無上大士 契悲智 菩薩立誓宏願 四無量 顯大慈慧光明 異常瑞 必是世所希有 大覺人

經文《法華經化城喻品第七》 
我等諸宮殿 光明昔未有 此是何因緣 宜各共求之 為大德天生 為佛出世間 而此大光明 遍照於十方

經文《法華經化城喻品第七》 
爾時五百萬億國土 諸梵天王 與宮殿俱 各以衣裓盛諸天華 共詣西方 推尋是相

爾時五百萬億國土 諸梵天王 與宮殿俱： 此釋共詣西方尋光 詣佛及禮讚供養

色界天眾之 依正二報 俱各隨身自有 故云諸梵天王 與宮殿俱 及各以宮殿 奉上彼佛

各以衣裓 盛諸天華： 以衣裓為盛香之器 盛貯天上所有妙華

共詣西方 推尋是相： 佛光東來 推尋光源諦理 從詣西方法相

見佛處於道場 始知向光非是 大德天生 是佛出世之光 梵天作念 相議推尋

見佛請法 與前幽冥眾生 驚怪忽生 猶如雲泥之隔離

【Life Wisdom】20170622 - Nourishing Hearts and Minds by Inspiring Goodnes...

募心聚愛福無量
Nourishing Hearts and Minds by Inspiring Goodness in People

心靈營養惟薰法
老有大用擴大愛
濟貧教富種善因
募心無量福無量

馬來西亞沙巴州偏鄉部落，居民缺乏醫療資源。營養不足是清寒家庭，病苦的原因之一。當地照顧戶莫哈末沙茲烈一躺就是19年，病因是八個月大時的一場高燒，山打根慈濟志工接獲醫院福利部提報，每個月關懷時都會帶上由靜思精舍常住師父製作的五穀粉及大燕麥，讓他補充營養。

山打根慈濟志工龔德益師兄分享，莫哈末沙茲烈的媽媽只給他吃粥配鹽巴，自從開始吃五穀粉及大燕麥後，莫哈末沙茲烈的身體明顯長肉、健康情況改善。

證嚴上人行腳，6月20日來到三重靜思堂，與馬來西亞慈濟人進行溫馨座談，聆聽馬來西亞慈濟志業發展，證嚴上人勉勵馬來西亞慈濟人，來到臺灣取經，優點要記起來，帶回去分享、落實。

證嚴上人：『過去都是為自己的家，但是現在就是為天下人；過去是小愛，現在就是為天地之間這一分的大愛。』

馬來西亞的丁翠柳師姊，身體不好，患有地中海貧血、骨刺，動過水瘤手術，長期易失眠，卻能靠意志力堅持薰法香，更發願要募心蓮二百朵。看到馬來西亞人人發心立願，都是因為一念的「無緣大慈，同體大悲」。

馬來西亞的第一顆種子葉淑美師姊（法號：慈靖），分享1990年時的一個小故事：有位會員老婆婆，每個月慈靖師姊都會去跟她收善款，也分享慈濟竹筒歲月五毛錢的故事，後來老婆婆也開始天天睡前投五毛錢。有一次去收功德款時，老婆婆分享，有一個晚上她怎麼樣都睡不著，後來才想起來是因為還沒投竹筒，等到投完竹筒後，躺下去就呼呼大睡了。

證嚴上人回應：「她的五分錢就是等於竹筒歲月的延續。也期待馬來西亞（慈濟人），我們面對著苦難人，我們要就是濟貧要教富，要這樣的方法。

菲律賓也是啊，我們幫助他，要讓他心中種一粒善的種子。要讓他們知道，他們現在所接受的，都是這樣點滴累積的，他們這樣的一點一滴累積起來，將來也是要去幫助跟他們一樣的（窮困人），這（幫助的）物資裡面也有他的五分錢、一塊錢哦！這樣的道理讓他們知道，做一滴永不乾枯的水，那就是這樣的點點滴滴愛的能量。」

若人人將這樣的精神能量延伸下去，這就叫做鋪路，一點一滴的用這樣的方式累積起來，濟貧教富，將來這點滴的愛心就能連成一大片。

證嚴上人期待馬來西亞慈濟人回去以後，還是要投入社區募心募愛，接引眾生投入慈濟，持續菩薩大招生，發揮愛的能量。

【靜思妙蓮華】20170123 - 見光稀有勸眾同求 - 第1007集

所念所行向道之機 智力福力受道之實 宿命行業得道之因 各有大小淺深應機

經文《法華經化城喻品第七》 
諸梵天王 各作是念 今者宮殿光明 昔所未有 以何因緣而現此相 是時 諸梵天王即各相詣 共議此事

經文《法華經化城喻品第七》 時彼眾中 有一大梵天王 名救一切 為諸梵眾 而說偈言

大梵： 諸梵中所被尊重 以慈悲故 名救一切

為諸梵眾 而說偈言： 東方諸梵天王 因見光驚問 救一切梵天王 集議推求也

因瑞相而推尋 其光瑞相因緣 乘是有因緣 而請轉法輪 十方梵王 莫不如是

經文《法華經化城喻品第七》 
我等諸宮殿 光明昔未有 此是何因緣 宜各共求之 為大德天生 為佛出世間 而此大光明 遍照於十方

見所希有 勸眾同求

為大德天生 為佛出世間： 諸天中之具威德者 將生之時光明先現 故共疑為大德天生 或是諸佛出世

大德天生： 即補處大士 將欲住世 先生兜率 放大光明 有此異瑞 必有異人出焉

十方梵天 因光而推瑞相 因瑞相而推因緣 於是請轉法輪 此先始於東方

而此大光明 遍照於十方： 言光所照 必有聖賢 出生於世

【靜思妙蓮華】20170123 - 見光稀有勸眾同求 - 第1007集

所念所行向道之機 智力福力受道之實 宿命行業得道之因 各有大小淺深應機

經文《法華經化城喻品第七》 
諸梵天王 各作是念 今者宮殿光明 昔所未有 以何因緣而現此相 是時 諸梵天王即各相詣 共議此事

經文《法華經化城喻品第七》 時彼眾中 有一大梵天王 名救一切 為諸梵眾 而說偈言

大梵： 諸梵中所被尊重 以慈悲故 名救一切

為諸梵眾 而說偈言： 東方諸梵天王 因見光驚問 救一切梵天王 集議推求也

因瑞相而推尋 其光瑞相因緣 乘是有因緣 而請轉法輪 十方梵王 莫不如是

經文《法華經化城喻品第七》 
我等諸宮殿 光明昔未有 此是何因緣 宜各共求之 為大德天生 為佛出世間 而此大光明 遍照於十方

見所希有 勸眾同求

為大德天生 為佛出世間： 諸天中之具威德者 將生之時光明先現 故共疑為大德天生 或是諸佛出世

大德天生： 即補處大士 將欲住世 先生兜率 放大光明 有此異瑞 必有異人出焉

十方梵天 因光而推瑞相 因瑞相而推因緣 於是請轉法輪 此先始於東方

而此大光明 遍照於十方： 言光所照 必有聖賢 出生於世

【Life Wisdom】20170621 - Creating a Pure Land by Inspiring Love in Everyone

愛鋪滿地成淨土
Creating a Pure Land by Inspiring Love in Everyone

大馬連心愛鋪路
善用人身載道器
少欲知足齊募心
五濁世間成淨土

2013年6月，於花蓮靜思精舍舉行多國董事會，來自全球22個國家地區志工齊聚一堂，分享在僑居地，推動志業的點點滴滴，馬來西亞慈濟志工，向證嚴上人至誠發願，佛不離心、法不離行，合和互協，以和供養 上人。

在董事會上，上人期許當時只有三十萬會員的馬來西亞慈濟人，往百萬菩薩招生邁進，2014年會員人數已近百萬(92,7817人)，上人期許慈濟志工們要再往兩百萬人邁進。

上人慈示：「會員要增加再增加，原因並不是為了「量」，而是為了「心」，為了要淨化人心，不要讓人人的心濁化掉、欲念升高，所以更要菩薩招生，而且要把握因緣，還要力行去薰法、聞法；傳法、說法。」

既然佛陀已經讓我們知道方向在哪裡，那我們就要按照那樣的方向，發心立願成為拓荒者，用寸寸愛心，鋪出寸寸路，將人間坎坷的道路鋪成平坦的路。

上人慈示：「法脈就是拓荒的道，宗門那就是鋪路，人人來鋪路，鋪進社區、家庭；每個家庭，每個社區，都可以到自己的家庭，自己的門口，我們給他一個方向，人人一起同時把社區的路鋪到，來接這條大道，這都是道理，事項與理來會合。」

慈濟已走過半世紀，未來仍有無數個半世紀，需要靠人人繼續接續傳承下去。

【靜思妙蓮華】20170120 - 大覺光照梵天 - 第1006集

眾生根器淺薄 佛隨其所欲樂 稱機分別而說 先令生歡喜心 觀眾生宿行因 為說令生正信 普施增長善根

經文《法華經化城喻品第七》 又其國界 諸天宮殿 乃至梵宮 六種震動 大光普照 遍滿世界 勝諸天光

經文《法華經化城喻品第七》 爾時 東方五百萬億 諸國土中 梵天宮殿 光明照曜 倍於常明

爾時 東方五百萬億 諸國土中 梵天宮殿： 所震動處 梵天之宮 

通常指大梵天王 名尸棄 亦名尸棄大梵 深信正法 每逢有佛出世 必定前來 請轉法輪

光明照曜 倍於常明： 佛大覺之光所照 倍勝餘光

光明照曜 倍於常明： 即真諦 一實乘法之光 言倍者 佛光乃清淨無漏 倍於有漏之光

經文《法華經化城喻品第七》 
諸梵天王 各作是念 今者宮殿光明 昔所未有 以何因緣而現此相 是時 諸梵天王即各相詣 共議此事

諸梵天王 各作是念 今者宮殿光明 昔所未有： 諸梵天王 即上五百萬億 諸宮殿光昔未曾見 不知何緣有此瑞相

是時 諸梵天王 即各相詣 共議此事： 諸天互相 共論瑞相

【Life Wisdom】20170620 - Diligently Giving of Ourselves to Relieve Suffering

終生精進圓好夢
Diligently Giving of Ourselves to Relieve Suffering

了悟無常親入苦
以身載道擔重任
自度度他當精勤
好夢人生莫空過

佛陀來人間宣講《法華經》，就是要告訴大家人人都與佛同等，只要覺悟人生「無常」。然而，活在幸福中的人們，如何能知道苦難人之苦，唯有踏入苦難人的生活中，才能見苦知福，降低欲望，踏踏實實面對人生。

臺灣今年從六月初至今，面臨了兩次梅雨鋒面侵襲，全臺各地都有災情，看到慈濟人投入救災，證嚴上人也分享那段時間的心情轉折：『真的是那個心，那幾天，當然也是因為那幾天國際災難偏多，心裡也是掛慮著在國際間的災情。不過，既是講〈安樂行品〉，為什麼我的心既不安又不樂？到底是為什麼？經過二天後就梅雨成災了，所以讓大家這樣的辛苦，而且看到了傷，就是挫傷、釘字刺傷、擦傷，讓我很擔心，所以，不希望有這個災情，再也不要有這樣的災情。不過我們真的要精進，人生如夢，夢如人生。』

人人若精進，就是「真精進」的佛子，災民的家園因眾人的力量而恢復整潔，晚上能有安心睡覺的地方，我們也能感到安心，且因為付出而法喜充滿。

人的身體就如一艘船、一輛車，我們要度眾生到彼岸，要造福、眾生結好緣，才能自度度人，若是獨善其身，沒有和他人結善緣，就是來生有錢有福也是孤孤單單。

慈濟人有這樣的因緣可以挑起為眾生承擔的責任，我們更該把握機會，「無緣大慈，同體大悲」，投入世間為苦難眾生付出，這也是學佛「真精進」。苦難眾生是菩薩精進的道場，看到弟子們付出任勞任願，都是人間的真菩薩。對的事情做就對了，期勉人人還是把握身體、把握時間勤付出。

【靜思妙蓮華】20170608 - 靜思惟修 入淨菩提 - 第1105集

入禪思門 靜思惟觀眾生機 入智慧門 以智慧照了義理 入總持門 諸惡不生持善法 入辯才門 一切法辯說無礙

靜思惟修： 諸善及時把握 濟貧救困 感恩人間 即是菩薩修善增褔 因緣道埸 入智慧門： 善解人間苦集滅 入淨菩提

每周之中均具四事 首說法 次領解 次述成 次即授記

佛為三乘人 說因緣已竟 下根即須領記 故有此品 此受記品 非唯滿慈一人 是及千二百人 皆同得記 若以總數言 應名千二百阿羅漢 受記品

若以受記之班首言 應名 富樓那彌多羅尼子 受記品 而獨名為 五百弟子受記品者 以佛授記時 千二百人或不在會 五百弟子均現在會 且說領解之衣珠喻 故此品 即以五百受記名 又滿慈一人少數 亦不取為此品之名

弟子： 為四眾對佛之通稱 非僅為比丘對佛 自稱之號 但比丘從佛出家 形同於佛 故此專以稱諸比丘

佛與眾生本同一覺 佛覺在先 眾生覺悟在後 諸比丘從佛乞法 法從佛口出 故遂生慧命 因而稱為佛子 是即弟子之義 又佛之左右 常住之眾其數五百 故恆稱五百弟子 又不云授記 而云受者 自弟子方面 聞法領解後言之也

依法華論 謂前品化城喻 為對治有禪定之 增上慢 此品則對治 無禪定之增上慢 以散亂下劣之心 生虛妄憍慢之解 自謂得一切智 故後以醉夫 失於了解 喻之解甚深故

又本品不為別記 而為同記 以諸人同時受記 且同一佛名 同一國名故

【Life Wisdom】20170619 - Providing Disaster Relief to Spread Love Around ...

戒慎救災．愛披寰宇
Providing Disaster Relief to Spread Love Around the World

急難救災誠戒慎
菩薩招生傳承愛
慈悲科技護安全
善法廣傳披寰宇

受到西南氣流和滯留鋒面影響，北臺灣2號降下驚人雨勢，新北市、臺北市甚至基隆地區，多處都發生嚴重淹水，慈濟志工也立即前往災區關懷，受災民眾提供熱食，協助民眾清掃家園。

2017年6月18日，證嚴上人行腳至新店靜思堂，與淡水、內湖、基隆等北區慈濟志工進行「0602豪雨事件」溫馨座談。

(慈濟志工 王土坤師兄)
在六月二日下起了一場豪大雨，那當天晚上，我們所有的幹部，都聚集在內湖聯絡處當傳來第一個災情的時候，我們幹部即刻到現場去勘災，我們香積菩薩也在聯絡處待命，當我們到達現場之後，現場真的是一片泥濘，地下室和一樓全部都被淹沒，我們和里長協調之後，我們立刻送了兩百份的熱食，還有礦泉水進入，也很感恩我們內湖所有的幹部、師兄師姊，全心的去付出，很快的給災民一個乾淨的家園。

證嚴上人感恩慈濟人快速的投入救災，看到每一位志工在災區投入的身影，讓上人非常的感動，除了感恩、感動，上人更擔心每一位志工菩薩的安危。

每逢災難，都可以看到慈濟志工不分男女老少再災區投入的身影，上人慈示：「人間需要更多菩薩的投入，人多力量大，多一位菩薩動員，就多一份愛的能量。」

此外證嚴上人聽到有的志工們在災區清掃的過程中，被泥汙噴到眼睛，或者是有些志工們的手或腳被釘子刺到的都有，也讓上人思考著在往後的救災過程中，如何讓志工們可以更安全。

2017年6月15日，大愛感恩科技的同仁也帶回他們研發的產品回來與上人報告。

上人勉勵大家，除了經一事長一智之外，還要進行傳承，就如佛陀所教的法，需要人間菩薩透過實踐，開闢出一條可行的路，讓更多人可以跟隨。

【靜思妙蓮華】20170607 - 無上正覺 當說法華 - 第1104集

無上正等覺 云一切種智 一實乘正向 無有過之者 引塵點劫來 大通智勝佛 諸佛之導師 契淨菩提門

序品第一 先眉間發光現瑞 而起眾疑 因使彌勒 向文殊問其緣由 文殊說過去 二萬日月燈明佛 最後佛六十小劫 有八王子 證言其當說法華 以為一經發起之 由序 故名〈序品〉

方便品第二 佛為上根人 作三乘一乘說 開三乘之權 顯一乘之實 即方便品中所談是 與舍利弗得記

譬喻品第三 佛為中根之人 於上法說周中不悟 初許三車 是施權 後等賜大車 是顯實

信解品第四 為譬喻品中 第二之領解段 中根之人 初聞方便品之法說 雖虛心信受 然未能悟其意 依憑信力 起發真解 故名信解

藥草品第五 譬三乘人根性 草有三種 謂小草、中草、 大草 小草喻天人 中草喻聲聞、緣覺 大草喻藏教菩薩

藥草 雖有大小不同 若蒙雲雨霑潤 皆得敷榮鬱茂 能治眾病 以喻三乘之人 根器雖高下不同 若蒙如來慈雲 法雨潤澤 則能成大醫王 普救群品 故以藥草為喻

授記品第六 依跡門三周說法中 譬喻之說法 以中根之迦葉等 四大聲聞迴小向大 佛對此四人說 當來作佛 現前授記之品

化城喻品第七 宿世因緣周 佛為下根之人 於上法不能解了 遂說宿世 曾於大通智勝佛時 同下一乘之種 令其得悟 即化城喻品中 所談是

因聲聞人 根有利鈍 悟有前後 故有三周不同焉 周者 周密、周詳 嚴謹之義

【Life Wisdom】20170618 - Inspiring People to Pave the Bodhisattva Path To...

入群接引共鋪路
Inspiring People to Pave the Bodhisattva Path Together

把握時間入群修
累積善種福慧增
環保接引共鋪路
步步精進安樂行

證嚴上人6月17日展開行腳，首站來到宜蘭羅東聯絡處，看到弟子們以精進為供養，讓師父很歡喜。近日 上人講述《法華經》〈安樂行品〉，聞法修行，最重要的就是走入人群，將善法用在日常生活中。善的種子不斷增長，自然減少煩惱造作無明，所以我們要把握時間利益人群。

佛陀的教法，希望我們「體解大道、發無上心」，就是要兼利他人，不可以獨善其身。與人群接觸，將聽來的佛法運用在他人身上，為他解開煩惱根源，這樣法的記憶就會歸入心田中。

宜蘭地區的環保站，不僅提供福田讓人人耕耘，也舉辦讀書會，讓人親近佛法，提升智慧。「是啊，這條路，我們要告知給我們的社區，不論是關懷老人家---長照，或者是關懷大地、疼惜大地，做環保，我們都能夠鋪到人人的家庭，鋪到很普遍的社區，將人人的道心把它帶出來，人人就能夠彎腰來鋪路。所以，慈濟就是鋪路，希望所有的人類，人人都能伸出你的雙手，彎下腰來將這個路鋪得平、鋪得正，對準方向，那是從凡夫到菩薩的道路，我們能夠鋪很好去走。」

【靜思妙蓮華】20170606 - 既知證小 引入佛慧 - 第1103集

諸佛大慈平等觀 逗機運智 具一切種智 無上正等正覺 如來所以出 為說一大事緣 佛慧無邊際 入淨菩提心門

經文《法華經化城喻品第七》 諸佛方便力 分別說三乘 唯有一佛乘 息處故說二 今為汝說實 汝所得非滅 為佛一切智 當發大精進

經文《法華經化城喻品第七》 汝證一切智 十力等佛法 具三十二相 乃是真實滅 諸佛之導師 為息說涅槃 既知是息已 引入於佛慧

汝證一切智 十力等佛法： 汝當證於一切種智 佛於大眾中說法 泰然無畏之德 佛及菩薩所具 十種之力用

如來所具十種力用： 一、知覺處非處智力 二、知三世業報智力 三、知諸禪解脫 三昧智力 四、知諸根勝劣智力 五、知種種解智力 六、知種種界智力 七、知一切至處 道智力 八、知天眼無礙智力 九、知宿命無漏智力 十、知永斷習氣智力

具三十二相 乃是真實滅： 諸小乘人厭老病死 為求涅槃 不起化導利益眾生 缺於福分故無相好 佛之道者福慧雙修 先人後己自利利他 究竟滅度具諸相好 名真實滅

諸佛之導師 為息說涅槃： 為止息化作大城 一切諸佛 為世導師 為暫息故 說二涅槃

既知是息已 引入於佛慧： 即寶處在近 既知證小 得安息已 乃說大乘 引入佛慧

佛慧： 即一切種智 無上正覺 法華經方便品曰 如來所以出 為說佛慧故

佛慧無邊際 趣向佛慧 即寶處在近 此品正說因緣已竟

【靜思妙蓮華】20170605 - 方便說三 一乘真實 - 第1102集

諸佛平等之大慧 即一切無上正覺 法華經方便品 如來所以出 為說佛慧故 今緣已熟 為說佛慧無邊際

法華經二十八品中 第二品之名 說三乘方便 一乘真實者 故名方便

譬喻品： 佛為中根之人 於上法說周中不悟 更作三車一車說 初許三車是施權 後等賜大車是顯實 即譬喻品中 所談說火宅之譬喻 以化中根之一周

信解品： 中根之人 初聞方便品之法說 雖虛心信受 然未能悟其意 世尊為於上譬喻品 廣引三車一車之譬 而說會三歸一之旨 於是須菩提、 迦旃延、迦葉、 目連四大聲聞 始領悟其旨 欲述其領悟之旨 說長者窮子喻

經文《法華經化城喻品第七》 故以方便力 為息說涅槃 言汝等苦滅 所作皆已辦 既知到涅槃 皆得阿羅漢 爾乃集大眾 為說真實法

經文《法華經化城喻品第七》 諸佛方便力 分別說三乘 唯有一佛乘 息處故說二 今為汝說實 汝所得非滅 為佛一切智 當發大精進

唯有一佛乘 息處故說二：其實唯有一佛妙乘 為息疲勞 說有大小 即前： 為止息故說二涅槃

今為汝說實 汝所得非滅：佛今為汝說於實道 汝昔所得阿羅漢果 但是權施 非真實滅

【靜思妙蓮華】20170531 - 導師領眾 避難過險 - 第1099集

分段生死不能自已 生世險道去來無知 導師領眾避難過險 安棲園林隨處所樂

經文《法華經化城喻品第七》 諸人既入城 心皆大歡喜 皆生安隱想 自謂已得度 導師知息已 集眾而告言 汝等當前進 此是化城耳

經文《法華經化城喻品第七》 我見汝疲極 中路欲退還 故以方便力 權化作此城 汝今勤精進 當共至寶所

我見汝疲極 中路欲退還： 佛見小機 於大乘行生疲極想 精力消耗 體力衰竭 中途之間而欲退轉

故以方便力 權化作此城： 諸佛菩薩 以是方便智力用 權現種種之 人事物教喻 故云：權化作此城

知一乘真實之法 名為實智 了知三乘權化之法 名方便智

汝今勤精進 當共至寶所： 汝既證小 今當精進 皆共至於如是寶所

修菩薩行 即當一心勇猛 安住忍法 毋令退失 繫心觀於真諦 設使頭上火然 終不放捨 是名勤精進

鈍者引以世報 權示化城 利者以慧資成 便同共至寶所

方便是善巧之名 善巧者 智之用 理實無三 以方便力 是故說三 故名善巧