【靜思妙蓮華】20170509 - 以法入群 消除煩惱 - 第1083集

佛陀知眾生心 懈退乏承擔力 自心生疑自棄 怯弱生懈怠想 立願歷塵累世 增修萬行方成

經文《法華經化城喻品第七》 若眾生 但聞一佛乘者 則不欲見佛 不欲親近

經文《法華經化城喻品第七》 便作是念 佛道長遠 久受勤苦 乃可得成

經文《法華經化城喻品第七》 佛知是心 怯弱下劣 以方便力 而於中道 為止息故 說二涅槃

佛知是心 怯弱下劣： 佛智深知 是等行者 則是小機人 心生怯退懦弱 見處卑劣

以方便力 而於中道 為止息故： 佛以慈愍悲智 以方便力 而於佛道中途之間 為令暫時止息 作安隱想

經文《法華經化城喻品第七》 佛知是心 怯弱下劣 以方便力 而於中道 為止息故 說二涅槃

說二涅槃： 諸小乘人 已斷見思 尚有餘惑在 佛為小機者 方便演說 有餘、無餘 名二涅槃

說二涅槃： 依小乘之 有、無餘涅槃說 因尚有惑業苦 之殘餘 故叫做有餘 至於大乘之 無餘涅槃 因究竟而無殘餘 故叫做無餘

眾生心怯志劣弱 若但聞長遠勤苦 之唯一佛乘 則不欲見佛 即使已見之 亦不親近

是故佛假說 二乘涅槃之果境 以是遂其中道 而止息之願

二涅槃： 有餘涅槃 無餘涅槃
第一、有餘涅槃： 謂見、思煩惱已斷 尚餘現受色身未滅 是名有餘涅槃
第二、無餘涅槃： 謂見、思二惑 與所受五眾之身 俱得滅盡 無有遺餘 是名無餘涅槃