【靜思妙蓮華】20170323 - 童真純潔 殷勤精進 - 第1050集

麈點劫前始覺真如 童真純潔殷勤精進 累生勤修大乘實法 發大乘心四弘誓願

經文《法華經化城喻品第七》 已曾供養 百千萬億諸佛 淨修梵行 求阿耨多羅 三藐三菩提

經文《法華經化城喻品第七》 
俱白佛言 世尊 是諸無量千萬億 大德聲聞 皆已成就 世尊亦當為我等 說阿耨多羅 三藐三菩提法

是諸無量千萬億 大德聲聞： 諸多無量 有威德大聲聞眾多

皆已成就： 
即前六百萬億等 於諸漏法不受 得羅漢 修行精進勇猛 心不放逸 故名羅漢 專精為力名已成就

皆已成就： 明濁障已除 大乘機契動 諸子大乘功德 悉皆具足 復愍諸聲聞 未為究竟 故重請開顯

世尊亦當為我等： 願佛亦為我等 十六王子

說阿耨多羅 三藐三菩提法： 無上正等覺 修行之法 即是菩薩 六度萬行

昔轉小乘法輪 利益聲聞 皆已成就 今當開示大乘 遂我等 求佛知見之志願 此明啟請說法之意

【靜思妙蓮華】20170322 - 稱性無染持淨戒 - 第1049集

稱性無染總名梵行 修證圓滿菩提直道 菩薩所修六度萬行 聖行正念淨戒定慧

經文《法華經化城喻品第七》 
亦以不受一切法故 而於諸漏心得解脫 從是已後 諸聲聞眾 無量無邊不可稱數

經文《法華經化城喻品第七》 爾時 十六王子 皆以童子出家 而為沙彌 諸根通利 智慧明了

經文《法華經化城喻品第七》 已曾供養 百千萬億諸佛 淨修梵行 求阿耨多羅 三藐三菩提 俱白佛言 世尊

已曾供養 百千萬億諸佛： 過去已曾供多諸佛 植福已廣 種德已深 志求佛果 世人事父母孝敬

淨修梵行： 以清淨心 修習梵行 梵者 清淨 斷婬欲之法為梵行 即梵天之行法 修梵行則生梵天

梵行： 謂菩薩無空有二邊 愛著之染 名之為淨 以此淨心運於慈悲 與眾生樂 拔眾生苦 故名梵行

求阿耨多羅 三藐三菩提： 供佛修行 深種善根 志求菩提 成等正覺

阿耨多羅 三藐三菩提： 佛智名 華譯為 無上正等正覺 即是真正平等 覺知一切真理的 無上智慧

【靜思妙蓮華】20170321 - 深修善緣正因法 - 第1048集

深修善緣正因法 因成果熟得解脫 未結善緣速成善 耕耘播種後成果

八解脫亦稱八背捨 捨此淨潔五欲著心 發無漏智慧 斷三界見思惑盡 背捨無明 證羅漢果 即轉名八解脫

經文《法華經化城喻品第七》 三明 六通 具八解脫 第二 第三 第四說法時 千萬億恆河沙 那由他等眾生

經文《法華經化城喻品第七》 
亦以不受一切法故 而於諸漏心得解脫 從是已後 諸聲聞眾 無量無邊不可稱數 

亦以不受 一切法故： 亦如初會 於諸染法不受 心中靜寂清澄

而於諸漏 心得解脫： 而於三界 諸有漏法 心得自在 解脫生死

從是已後 諸聲聞眾 無量無邊 不可稱數： 從是初說法已後 終至於末後 諸聲聞眾： 諸得道者聲聞之眾

經文《法華經化城喻品第七》 爾時 十六王子 皆以童子出家 而為沙彌 諸根通利 智慧明了

爾時 十六王子 皆以童子出家： 佛未出家 有十六子 以童真身從父出家

而為沙彌： 沙彌此云息慈 息惡、行慈之義等 初心出家息滅諸惡 勤修慈善

沙彌又言求寂 謂出家發願 志求涅槃 所受為十戒 隨順比丘修習律儀 蓋初出家者之稱

諸根通利 智慧明了： 於六根門 通達銳利 有大智慧 心地明了

諸根通利： 根利復多智慧 悉由久供養佛 曾發大心 此明王子之德

諸根通利： 即六根清淨 諸根明銳 能通諸事而無礙 利則不樂權乘

智慧明了： 明則完全 明知其事理 了則不滯中途 皆知內因無礙

【靜思妙蓮華】20170320 - 三明六通具八解脫 - 第1047集

八解脫亦稱八背捨 此淨潔五欲 捨染著心 持八背捨 修繫念思惟

發無漏智慧 斷三界見思惑煩惱 背捨無明 證羅漢果 轉名八解脫

經文《法華經化城喻品第七》 
佛於天人大眾之中 說是法時 六百萬億那由他人 以不受一切法故 而於諸漏心得解脫 皆得深妙禪定

經文《法華經化城喻品第七》 
三明、六通 具八解脫 第二、第三、 第四說法時 千萬億恆河沙 那由他等眾生

宿命明、 天眼明、 漏盡明 以上三者 在阿羅漢叫做三明 在佛則叫做三達

六通： 三乘聖者 所得之神通 天眼通、天耳通、 他心通、宿命通、 神足通、漏盡通

八解脫亦名背捨 捨此淨潔五欲著心 發無漏智慧 斷三界見思惑盡 證羅漢果 即轉名八解脫

淨潔五欲者： 若欲界： 
色聲香味觸 即名粗弊五欲 名為不淨 若色界、無色界： 色聲香味觸 即名淨潔五欲

無漏智慧者： 謂二乘等 由此智慧斷除惑業 不漏落生死

第二、第三、 第四說法時 千萬億恆河沙 那由他等眾生： 其數量之多 喻千萬億 恆沙數之多 聞法之眾

初說四諦 十二緣法時 六百萬億 那由他得道 說是法時 聞法得悟者 轉多於前

【靜思妙蓮華】20170317 - 解縛得脫心自在 - 第1046集

數那由他萬億 曠劫長時難計 定心不攀緣境 修上善守規戒 供養植福之廣 常修定慧之深

經文《法華經化城喻品第七》 觸滅則受滅 受滅則愛滅 愛滅則取滅 取滅則有滅 有滅則生滅 生滅則 老死憂悲苦惱滅

經文《法華經化城喻品第七》 佛於天人大眾之中 說是法時 六百萬億那由他人 以不受一切法故 而於諸漏心得解脫 皆得深妙禪定

佛於天人大眾之中 說是法時： 大通智勝如來 正轉法輪 說是四諦 十二因緣之初會時

聲聞眾數不可稱計 則饒益彌眾 僅言聲聞眾者 以現尚未說大乘 故無菩薩

六百萬億那由他人： 得證二乘之 解脫果者 已有六百萬億 那由他人之多

以不受一切法故： 不受一切法 謂於一切外境界受 內果報受之中 皆不樂受

不受故不愛 不愛故不取 不取故不有 故無生老死 憂悲苦惱 而得取證於 有餘涅槃

不受一切法： 悟諦緣空 盡諸有結 根境緣識滅盡 了無所著

而於諸漏心得解脫： 而於世間諸有漏境 解縛得脫 心得自在 諸漏： 指見、思煩惱

蓋心本解脫 有受故累 性本明淨 有著故昏 一切法不受不著 故得解脫之果

心解脫： 脫子果兩縛 斷盡思惑 得無學果位 以盡智斷惑 無生智證理

因亡果喪 證入空理 心得自在 故名解脫

皆得深妙禪定： 由證解脫 故能得超過世間 得與慧相應之 深妙禪定

【Life Wisdom】20170326 - Carrying Out the Four Bodhisattva Practices to C...

恆持四修聚福緣
Carrying Out the Four Bodhisattva Practices to Create Blessings

善惡禍福業隨身
發弘誓願度無邊
恆持四修拔眾苦
匯聚福緣天地安

修行不離世間法，猶如佛陀當初為了追求真理，行腳於恆河兩岸，收集他人修行的方法，用心地體會、了解後，將優良的部分吸收下來，偏差的也可做為教育警惕的方向。過程雖然辛苦，但是轉苦為福。

就像大家現在都是在造福人群，但實質上是在為自己集福緣。因為人生中所造作的一切，都會成為「業識」帶到來生，因此行善造福，結惡造禍，福與禍之間，我們應當謹慎用心，更要發四弘誓願，用誠心度盡一切眾生。

既發心，更要發下永恆的願來行「四修」法。慈濟也是在五十一年多前，因為印順導師對證嚴法師說的「為佛教、為眾生」而一直持續到現在。那樣的「把握當下，恆持剎那」，就是「長時修」、「無間修」、「無餘修」。

付出的同時，要懷著感恩的心，慈濟人文，就是「尊重修」，付出者要尊重、感恩他人給予付出的機會。能解決他的苦痛，我們心裡才是輕安自在、法喜充滿。

在末法時代、五濁惡世之中，我們人人要提高警覺，知福、惜福，更要造福，最重要的就是要淨化人心，天下才能無災難。

【靜思妙蓮華】20170316 - 滅十二緣證寂滅樂 - 第1045集

一念無明生三細 境界為緣長六麤 根塵識合因行蘊 四諦十二因緣法

經文《法華經化城喻品第七》 
無明滅則行滅 行滅則識滅 識滅則名色滅 名色滅則六入滅 六入滅則觸滅

經文《法華經化城喻品第七》 
觸滅則受滅 受滅則愛滅 愛滅則取滅 取滅則有滅 有滅則生滅 生滅則 老死憂悲苦惱滅 

觸滅則受滅 受滅則愛滅： 觸既不生 受相則滅 無受領心 愛相則滅

愛滅則取滅 取滅則有滅： 無愛樂心 取相則滅 無取著心 安得有業 則有滅也

有滅則生滅： 因業招生 有業既亡 則生相滅

生滅則 老死憂悲苦惱滅： 因於有而生故 則有老死 既不受生欲 雖老死則老死滅 無生老死 憂悲苦惱一時具滅

前明生法 則苦生為緣 行因而起 今明滅法 則道滅為緣 因於道諦 滅十二緣 證寂滅樂

【人間菩提】20170323 - 遍撒善種契佛心

遍撒善種契佛心
Remembering a Senior Tzu Chi Volunteer in Taidong

一生無量做慈濟
遍撒善種契佛心
孤老貧病得救度
世代傳承永不息

王添丁師兄，一位相當資深的慈濟志工，是慈濟人們心中，所熟知與敬愛的「王校長」。高齡95歲，於2017年3月18日往生安祥的離開大家。

王添丁與太太黃玉女，是臺東第一位慈濟種子，幾十年來也帶出好多的慈濟委員。然而 上人回想起，與這位老校長相遇的因緣，要從校長的太太黃玉女師姊說起。1960年，黃玉女常去臺東佛教蓮社聽經，修道法師來弘法時，便帶著尚未出家的 上人，黃玉女也在因緣殊勝下認識了 上人。但是 上人並未久留即離開了臺東。

1971年，黃玉女來自花蓮的好友，李時師姊到家裡作客。便知道了 上人募款救人的故事。聽完之後也很認同慈濟的理念，從此加入了慈濟功德會。她也把這些精神與故事，告訴了先生，王添丁校長。於是從那個時候開始，他們夫妻倆，成為了慈濟在臺東的第一顆種子。他們在臺東訪貧、提報個案。也在學校招募慈濟會員。

走到那就把大愛種子播到那，王添丁的老媽媽，王麵，也在他的影響下，加入了慈濟。兒子王壽榮，因工作到了雲嘉地區，也把慈濟的精神帶入，成為了慈濟在雲嘉地區的第一顆種子。王添丁另一個女兒，嫁到了臺南，女兒的公公余水龍也因為認識了親家王添丁，被慈濟的精神所感動，成為了慈濟在臺南的第一顆種子。

一代傳一代，王添丁的家庭三代都是慈濟人。而且也帶起了很多各地的慈濟種子。他一生無量，認真踏實的做慈濟，道心堅定、不遲疑，一步一腳印，不張望、不回頭。他在慈濟種下的種子，讓愛的能量循環在人間，培養著一代又一代。他的精神與人文典範，深植在很多人的心目中，他是我們永遠的王校長。

【靜思妙蓮華】20170315 - 因緣牽引苦事相集 - 第1044集

人間苦事相集 明滅會理修道 緣有生死無常 繫緣牽苦連延 嬉樂瞬間苦長 成住造業壞空

十二因緣： 無明、行、 識、名色、 六入、觸、 受、愛、 取、有、 生、老死

經文《法華經化城喻品第七》 及廣說十二因緣法 無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入 六入緣觸

觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老死憂悲苦惱

經文《法華經化城喻品第七》 無明滅則行滅 行滅則識滅 識滅則名色滅 名色滅則六入滅 六入滅則觸滅

因有緣牽引生 故有病老死 憂悲苦惱常隨其身 是中無明、行 為過去因 識、名色、六入、 觸、受為現在果

愛取有 未來因 生老死 未來果

無明、行、 愛、取、有 此五支屬集諦 識、名色、 六入、觸、 受、生、老死 此七支屬苦諦

如是無明滅 即有滅 乃至老死等滅 逆順觀察 並由無明為本 故無明一滅 則行滅 乃至生滅老死滅也

無明滅則行滅 行滅則識滅： 若無無明 諸過不生 則惡行滅 惡行不行 則妄識滅

識滅則名色滅： 因識投胎 遂有名色 妄識不生 則名色滅

名色滅則六入滅： 從名色生於六入 名色不生 六入則滅

六入滅則觸滅： 因有六入 觸於外塵 六入不生 觸相則滅

【靜思妙蓮華】20170314 - 根塵和合因緣生滅 - 第1043集

標題：根塵和合 因緣生滅 張翊暄 預覽

觀眾生心善愛無量 根塵和合因緣生滅 善惡無記三性不定 隨善惡念造福惹禍

經文《法華經化城喻品第七》 及廣說十二因緣法 無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入 六入緣觸

觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老死憂悲苦惱

觸緣受： 因根、塵和合 而有違境、順境、 不違順境之不同 遂起苦受、樂受、 捨受三者之差別

受緣愛： 以有受故 內身外境 起於貪戀

愛緣取： 愛則執著 起我、我所 取緣有： 執著之業因既熟 必受後有之報

有緣生： 後有之依報 厥惟身相

有生 則有少壯之假相 故其對待之相 為衰老 有生則有滅 故其對待之相 為死

有生則有苦苦、 壞苦、行苦之 互相逼迫 故有憂悲苦惱 故曰 生緣老死憂悲苦惱

【靜思妙蓮華】20170313 - 四念處及因緣法 - 第1042集

無明惑業遍計常 諸法蘊行無常住 凡夫執著四顛倒 計斷因緣無果報

凡夫四倒： 無常計常 無我計我 不樂計樂 不淨計淨

經文《法華經化城喻品第七》 若沙門、婆羅門、 若天、魔、梵、 及餘世間所不能轉

經文《法華經化城喻品第七》 謂是苦 是苦集 是苦滅 是苦滅道

經文《法華經化城喻品第七》 及廣說十二因緣法 無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入 六入緣觸
觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老死憂悲苦惱

及廣說 十二因緣法： 此彰所轉之境中 十二因緣法 能發生者為因 助發生者為緣 此法亦名十二緣法

無明緣行： 無明即 迷於真實義之理 及異熟果之事 迷故起種種妄動

諸眾生現世 作不善業 則招來世惡趣之果 若作有漏善業 則招來世善趣之果 以其異世成熟 是名異熟果

行緣識： 妄動熏習為業種 至成熟時 今生業識既捨 即引生後世異熟識

識緣名色： 報識既起 攬色為身 即有色、受、想、 行、識之五陰 名： 即指受、想、行、 識之四陰也

名色緣六入： 由有五陰 故起眼、耳、鼻、 舌、身、意之六入

六入緣觸： 根、塵 和合為觸

觸緣受： 因根、塵和合 而有違境、順境、 不違順境之不同 遂起苦受、樂受、 捨受三者之差別

受緣愛： 以有受故 內身外境 起於貪戀

愛緣取： 愛則執著 起我、我所

取緣有： 執著之業因既熟 必受後有之報

有緣生： 後有之依報 厥惟身相

有生 則有少壯之假相 故其對待之相 為衰老 有生則有滅 故其對待之相 為死

有生則有苦苦、 壞苦、行苦之 互相逼迫 故有憂悲苦惱 故曰 生緣老死憂悲苦惱

【Life Wisdom】20170320 - Follow the Buddha's Teachings in Life and Give w...

契理奉行愛無疆
Follow the Buddha's Teachings in Life and Give with Boundless Love

人醫論壇齊承擔
尊重服務心合和
淪落他鄉受援助
契理奉行愛無疆

慈濟醫療志業，秉持著佛教的慈悲精神，立基於守護生命守護愛的目標，十幾個年頭，不遺餘力。2017國際慈濟人醫論壇，2017年3月17日到19日，首次於馬來西亞吉隆坡靜思堂舉行，這次的論壇，來自12個國家，參與人數也是過去舉辦過的論壇中最多的一次。以「跨越醫療的愛」為主題，分享如何推動健康促進醫院，也提供賑災、義診，還有援助難民的經驗。

其中，籌畫這次活動的志工，更有四百三十二位。不分宗教國家與種族，細心張羅住宿以及飲食的規畫，不僅專為穆斯林規畫祈禱室的空間，也烹調各種國家口味的餐點。在細節中帶給各國醫護人員，賓至如歸的溫暖。三天的論壇也因志工的協助，圓滿結束。醫療無國界，也沒有宗教之分，活動結束後，更是期許現場醫療人員，將醫療人文精神落實在工作崗位中。

醫護在世界各地的努力，但是醫病醫心的速度，仍是趕不上難民增加的速度。敘利亞內戰數年，每年不停的傳出不少傷亡的消息。在世界各地的敘利亞難民，永遠都在等待可以回家的那一天。加拿大多倫多的難民數，也有兩萬五千名。2017年3月14日，加拿大慈濟志工於是與社福機構愛靜閣社區服務協會合作，提供一百份食用油給當地的敘利亞難民家庭。愛不分國界，互相關懷與協助，一個擁抱，一個問候，就如同家人關心的溫暖，是最有力的支持與鼓勵

【靜思妙蓮華】20170310 - 正觀大乘 障轉慧開 - 第1041集

正觀大乘不思議境 障轉慧開神智爽利 樂說無礙辯說法義 圓融無滯樂說自在

經文《法華經化城喻品第七》 
爾時 大通智勝如來 受十方諸梵天王 及十六王子請 即時 三轉十二行法輪

經文《法華經化城喻品第七》 若沙門、婆羅門、 若天、魔、梵、 及餘世間所不能轉

及餘世間 所不能轉： 
出世之法唯佛能轉 非世所能 此諸人眾 皆不能轉此法輪 以明彼佛 獨能正證而遍說

經文《法華經化城喻品第七》 謂是苦 是苦集 是苦滅 是苦滅道

謂是苦： 此所謂是苦 通指三界 依正二報而言 謂三界所得之報 皆是苦也

是苦集： 依正二報之苦 何以有 以有集故 謂集合 惑因與業緣以生起 致得有此果也

惑： 謂貪、瞋、癡 三毒之煩惱 業： 謂善業、惡業與 不善不惡之業三者 是故集為苦因

是苦滅： 然苦與苦因 均可滅而盡 云何能滅 當斷惑 即斷煩惱使不生業
蓋煩惱之 所由起與所由增 皆不知苦因 生於貪欲 貪欲則執於我 及執有我所依之境

是苦滅道： 若證知 此和合相續之假相 我並非真實 則我相滅 我相滅 則我所有相滅
貪欲滅則苦因滅 即集滅故苦滅 欲滅苦 必滅苦因 而後苦滅 故當修 所以能知苦斷集 得證滅之聖道

【Life Wisdom】20170319 - Learning to be a Bodhisattva with Propriety and ...

有禮契理德增益
Learning to be a Bodhisattva with Propriety and Virtue

古往今來拉長情
大愛之道披寰宇
善用科技不迷失
有禮契理德增益

第22屆慈青薪傳營在花蓮靜思精舍舉辦，證嚴上人勉勵慈青菩薩們，要學會菩薩行，也要有禮貌：『「禮者，理也」「德者，得也）」。「德」，道德就是「得」，你沒有修行，你沒有心得；你沒有下工夫，不知這樣的道理，因為你沒有禮貌，怎麼會有道理呢？』

慈青們多用一些功夫，把慈濟的精神理念透徹了解，才能讓慈濟這條大愛之道廣披寰宇。

現在這個時代充滿陷阱，許多人迷在「抓寶」，這都是浪費時間，迷茫了自己的本性。科技發達，我們更要善用，就如平常世界上哪裡發生了災難，都可以運用網路查出災難發生的地點、情況，這就是善用科技。

每天早上的「晨語」開示，也是借重現在的科技，讓全球都能與精舍同步連線。有些會所要求，跟精舍一樣在早上五點十分聞法，這時就能透過視訊重播連線，讓各地的慈濟志工在清晨集合到會所聞法，這都是應用科技。

感恩科技同樣也擔心科技，若有人不會善用，但就是會亂了社會的次序與人心。所以人人要自許自己、鼓勵自己，在這樣的大時代要明大是非，彼此之間要互相勉勵，道理互相分享，人人要多用心。

【靜思妙蓮華】20170309 - 三轉法輪苦集滅道 - 第1040集

 佛法不離世間 人事物起無明 動一念生三細 尋求出世資糧 總一切法唯心 勸修持一切善


經文《法華經化城喻品第七》 惟願受我請 以大微妙音 哀愍而敷演 無量劫習法

經文《法華經化城喻品第七》 
爾時 大通智勝如來 受十方諸梵天王 及十六王子請 即時 三轉十二行法輪

佛受天人眾 殷勤勸請 此釋大通智勝如來 許可受請 轉此廣大微妙法輪 非餘眾所能

所轉法輪為何 即四諦 與十二因緣之法 由佛受請說法 王子後得覆講 正作結緣

即時 三轉十二行法輪 三轉： 謂每於一法 必有三轉 茲先假四諦中之 苦諦釋之

如說苦法 佛必先示苦之事相 如廣說三界、五道 四苦、三苦、八苦 一百八苦 

種種逼迫 不自在之相 以種種顯苦事相 此名示相轉

次復各各說明 苦之所由來 以明知苦之諦理 雖苦之理 非即是苦

然理恆通於 三界各苦之事相 故需明苦源 因而知苦諦之 實不虛 此名勸修轉

次更說苦之實性 若明實性 則苦無自性 即以真如法身 實相之性為性

苟證知此 則苦之事相 與苦之理 均了不可得 此明作證轉 是謂三轉

【Life Wisdom】20170316 - Sowing Seeds of Love in All to Bring Light to th...

Sowing Seeds of Love in All to Bring Light to the World

心地承載萌新芽
去執入群啟慈悲
跨國接力愛延續
誠正信實六度行

2017年3月13日晚上，緬甸發生了規模5.1的地震。導致民宅、還有寺院倒塌，岱枝鎮的街道一片凌亂。但是很慶幸，慈濟志工的即時動員，馬上到醫院、社區進行關懷，香積志工也馬上籌備熱食。然而鄰近的莫比沙彌尼院，也聚集了居民，還有小沙彌，一起來準備素食便當。世間的愛就是這樣在你我之間，雖然天災不可抗拒，但是不分你我，人人互助互愛，就能弭平災難傷痛，幫助災民快速走出災後的陰霾。

善解和包容可以讓相處更加融恰，尊重與付出可以感化周圍的人。日本關西慈濟志工，今年在大阪會所舉辦新春祈福活動。更有不少位是日籍先生，都是跟著臺灣太太，一起來付出。夫妻同行，善的因緣，相信影響會更穩固。善的力量總是從一點一滴的因緣，慢慢凝聚起來。互相牽引互相影響，都是要從自己做起。

岩村益典是一位在臺灣教授日文的日籍教師，十多年前在臺灣師範大學文學研究所進修，取得博士學位後，也在2014正式受聘於臺師大進修推廣學院。卻在準備任教那一年，罹患雙腳下肢蜂窩性組織炎及脊椎感染發炎，在房間昏迷快兩天，朋友發現後急忙送醫，但他的狀況沒人敢收，最後轉送到臺北慈濟醫院。

岩村益典在臺灣沒有親人，在慈濟志工照顧下也慢慢康復。最後由志工的安排下回到日本，不僅讓他可以陪伴80多歲的老母親，更有當地的慈濟人繼續接力關懷，安排他到適合的醫院進行治療。他也期望自己可以投入志工的行列，回饋社會。

菩薩六度萬行，不計較自己做的多還是少，做就對了。讓自己的善行可以幫助其他人，讓自己的善念可以影響其他人。一念心可以決定人生的光明與黑暗，偉大與渺小，只要我們時時多用心，就能為世間增加溫暖與希望。

【靜思妙蓮華】20170308 - 不離佛邊不離一念 - 第1039集

既知格除物欲 自能明其明德 由是而力求之 精勤研究佛法 既知即心本具 佛性無始無終

經文《法華經化城喻品第七》 
爾時 五百萬億諸梵天王 偈讚佛已 各白佛言 惟願世尊轉於法輪 多所安隱 多所度脫 

經文《法華經化城喻品第七》 時諸梵天王 而說偈言 世尊轉法輪 擊甘露法鼓 度苦惱眾生 開示涅槃道

經文《法華經化城喻品第七》 惟願受我請 以大微妙音 哀愍而敷演 無量劫習法

惟願受我請 以大微妙音： 諸梵天人心誠一念 唯願世尊 受我勸請 以諸廣大微妙之音 轉大法輪

哀愍而敷演 無量劫習法： 哀憐：慈愍 我等： 諸天求法為己及人 請佛而為宣說 無量劫來 所集之法

無量劫習法： 即佛長劫修行 自證之法 願如所證而說 久習深埋種子 入眾生心

十方梵天宮殿 種種瑞相 其意專在尋光見佛 以人人有此光 個個有此佛 但不知光之所自 故不得見佛耳

若知光之從來 則見佛不遠 故諸天作念 皆云以何因緣 而現此相 東方向西尋 南方向北尋

皆是描寫此一段光 無在不在無有定處 西看則東北看則南 瞻之在前忽焉在後 
其實不離大通佛邊 其實不離當人一念 所以諸梵王一見佛 即歡喜讚歎

【Life Wisdom】20170315 - Tzu Chi Hospitals in Yuli and Guanshan---Safegua...

臺九線上守護愛
Tzu Chi Hospitals in Yuli and Guanshan---Safeguarding Lives with Love

付託重建駐偏鄉
晨間門診病猶親
移動醫療守護愛
平安共享繞山川

今天分別是玉里慈濟醫院，與關山慈濟醫院的週年院慶。1999年，玉里慈濟醫院啟業、隔年輪到關山慈濟醫院啟業。這十多年來，事必躬親，始終守護當地居民的健康。

回想起臺九線上這兩間醫院的因緣。是因為志工曹陳靜枝深感東部醫療資源的不足，偕同丈夫曹葦院長，到玉里創辦的「鴻德綜合醫院」。然而院長夫人曹陳靜枝，投入了慈濟志工的行列。但是生命無常，在曹醫師往生後，太太就決定將醫院託負給師父，慈濟從此繼續在臺九線上，承接搶救生命的使命，成立玉里慈濟醫院。張玉麟院長，十多年來也發心為當地居民付出。

張玉麟院長更是因應當地居民的農忙作息，首創早上六點的晨間門診。然而他也甘之如飴，視病如親。雖然工作超過了將近36小時，但是對他而言，平常整理植栽就是他的片刻的休息。分秒不空過，視病如親，以病患為第一。

然而關山慈濟醫院，前身則是博愛綜合醫院，負責人啟業在即，卻意外往生了。所以關山鎮長因應當地居民的需要，與慈濟協商，希望慈濟可以接下這間醫院。因此2000年，慈濟接手成立關山慈濟醫院，也承擔起臺東地區醫療服務。潘永謙更是不計成本，把病人的生命放在第一，捍衛醫病的使命是他對民眾生命的尊重。

【靜思妙蓮華】20170307 - 擊法鼓度沉溺 - 第1038集

苦因集諸眾生 造諸惑業 而受生死逼迫 沉溺苦輪 菩薩秉慈啟悲 滅不善法 導向善處 令彼道心安隱

經文《法華經化城喻品第七》 及餘一切眾 喜歎未曾有 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾 今以奉世尊 惟垂哀納受

經文《法華經化城喻品第七》 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道

經文《法華經化城喻品第七》 
爾時 五百萬億諸梵天王 偈讚佛已 各白佛言 惟願世尊轉於法輪 多所安隱多所度脫 時諸梵天王 而說偈言

爾時 五百萬億諸梵天王 偈讚佛已 各白佛言： 至誠恭敬懇求受供

惟願世尊 轉於法輪 惟願： 殷切承蒙垂愛 施教法化度 勸請世尊 轉大法輪

佛初成正覺時 諸天湧現 請佛轉法輪 以表示虔敬 故以殷勤 請佛轉法輪 化導有情 令到彼岸故

多所安隱 多所度脫： 安隱快樂 則得寂靜妙常 世事紛諍永息 則攀緣心斷

時諸梵天王 而說偈言： 微分惑未盡 心所未得安穩 故未得究竟法度 未令脫離生死

經文《法華經化城喻品第七》 世尊轉法輪 擊甘露法鼓 度苦惱眾生 開示涅槃道

世尊轉法輪 擊甘露法鼓： 佛轉法輪 摧滅煩惱 能除焦熱 名為甘露 策警昏迷 名擊法鼓
甘露法鼓 使將死者 聞其聲不死 已死者復甦 將死者凡夫 已死者闡提也

度苦惱眾生 開示涅槃道： 轉法輪 擊法鼓 皆為眾生開示 天人寂滅之路

【Life Wisdom】20170314 - Working Together to Bring Love and Warmth to the...

醫人醫心愛不竭
Working Together to Bring Love and Warmth to the World

無常坍塌濁業苦
義診交流暨合作
清理布置齊動員
妙手妙法愛不竭

世間富裕的人多，窮困的人也很多。貧富差距大，世界兩邊過著截然不同的生活。在衣索比亞，有一座30公頃大的垃圾山，那是一座超過五十年歷史的垃圾掩埋場。堆積如山的垃圾，卻是當地居民撿回收賴以維生的地方。如今傳出垃圾山崩塌的消息，至少造成65人死亡的悲劇。

極端氣候也反應著大乾坤的不調和，世界各地不斷的上演各式各樣的天災。加上人類仍然在生活中，不停的浪費資源。我們應該要從人心開始檢討，真正的覺悟、醒悟。

人與人之間要互相勉勵幫助，慈濟人3/10-3/12在柬埔寨磅針省舉辦了為期三天的大型義診服務。這是慈濟在當地，首次對外正式的大型義診，由臺灣、越南、馬來西亞、新加坡四個國家，與當地的慈濟志工，以及人醫會參與。由新加坡慈濟人提前先去勘查義診的位置與清理布置，後來各國慈濟志工相繼會合，圓滿這一次義診活動。

義診中不僅服務當地居民，也帶來醫術上的交流。當地的醫師與實習醫師，也藉由這次機會觀摩、學習醫術。然而當地也有許多年輕的志工，招呼病患與協助醫師翻譯，更帶動膚慰孤老病苦的鄉親。也宣導竹筒歲月的理念與精神，讓人人都能匯聚點滴愛心，讓愛的能量繼續傳遞下去。

這幾天，厄瓜多也逐步在慈濟人的協助下，援建因地震而毀損的卡諾亞教堂。天下總是需要匯集這些愛的能量，讓這整個世界能更溫暖更和諧。

【靜思妙蓮華】20170306 - 遵善行施大愛 - 第1037集

佛教菩薩遵善 行布施大愛 勤修持戒忍行 精明正道行 佛法為人間眼 定慧生法中 萬法和合而生 故名是眾生

經文《法華經化城喻品第七》 
不蒙佛所化 常墮於惡道 佛為世間眼 久遠時乃出 哀愍諸眾生 故現於世間 超出成正覺 我等甚欣慶

經文《法華經化城喻品第七》 
及餘一切眾 喜歎未曾有 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾 今以奉世尊 惟垂哀納受

及餘一切眾 喜歎未曾有： 及餘四眾 天龍八部 歡喜讚歎 昔所未有

佛說法時聽者四眾 一、發起眾 二、當機眾 三、影響眾 四、結緣眾

佛說法時聽者四眾 第一、發起眾： 如法華經方便品 因舍利弗三請 而發起本經 如來有所說 是曰發起眾

佛說法時聽者四眾 第二、當機眾： 正當座之機眾也 如諸聲聞 正聞本經 得證悟之益者

佛說法時聽者四眾 第三、影響眾： 如文殊、觀音 來自他方 助佛化 莊嚴法座者

佛說法時聽者四眾 第四、結緣眾： 薄福眾生 今無證悟之益 而結見佛聞法 之因緣 作未來得道 之因緣者

我等諸宮殿 蒙光故嚴飾： 我等梵天 蒙佛光故嚴飾 乘天宮寶殿而來

今以奉世尊 惟垂哀納受： 今以宮殿奉上世尊 惟願： 承蒙垂念 納受 足見慇誠厚重

經文《法華經化城喻品第七》 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道

願以此功德 普及於一切： 願以此至誠之禮拜 恭敬散華 奉宮殿所有功德 普皆遍及 利益一切眾生

我等與眾生 皆共成佛道： 我等及與法界眾生 自他共利 同成佛道

【Life Wisdom】20170313 - Love Transcends Religions and All Borders

跨越宗教愛無疆
Love Transcends Religions and All Borders

愛披寰宇援厄國
復建教堂安民心
跨國義診除病苦
調和乾坤愛無疆

厄瓜多在去年四月16日，發生了規模7.8的強震，是近70年來最強烈的1次地震。

造成了無數居民的傷亡。在當時慈濟志工立刻前往勘災，給予協助，縣長、市長的互相支持與配合，啟動以工代賑，讓災民們投入清理家園的行列，也幫助他們安定身心。

如今也將屆滿週年，慈濟志工再回次回到厄瓜多卡諾亞。進行卡諾亞教堂援建破土暨祈福典禮。更聚集了近五百位卡諾亞的居民和貴賓。更是用當地的語言唱出了「普天三無」天主教與佛教不分宗教。僅管彼此語言不同，心與心的真心交流，跨過一切障礙。西方天主教與東方佛教，在這塊土地上，展現了宗教融合的力量。

然而在柬埔寨，慈濟人醫會在3/10-3/12也發起了為期三天的大型義診服務。三天下來，匯集了台灣、越南、馬來西亞、新加坡四個國家的志工，總共服務了2,880位的鄉親。愛的能量、橫跨宗教、國度與種族，讓苦難人有得救的機會。為苦難偏多的世間，匯聚點滴愛心。

【靜思妙蓮華】20170303 - 道在人心諦理本具 - 第1036集

真誠發意 道在人心親民 善念如水在地 固有明德 美意誠摯處事 人圓格物 法源諦理 本具覺性遍空

經文《法華經化城喻品第七》 
不從佛聞法 常行不善事 色力及智慧 斯等皆減少 罪業因緣故 失樂及樂想 住於邪見法 不識善儀則

經文《法華經化城喻品第七》 
不蒙佛所化 常墮於惡道 佛為世間眼 久遠時乃出 哀愍諸眾生 故現於世間 超出成正覺 我等甚欣慶

不蒙佛所化 常墮於惡道： 不蒙如來之所化導 常常墮落惡道之中

住於無明邪見法 不識聖人善儀則 不蒙諸佛法教化 所以生死往返 常墮惡道

佛為世間眼 久遠時乃出： 佛覺慧眼照見諦理 作世間人天眼目 經久遠劫時乃出現

哀愍諸眾生 故現於世間： 為愍念長時空間 濁重昏暗 眾生心迷塵厚 所以佛出於世間

超出成正覺 我等甚欣慶： 正覺： 超出一切三乘六道 成就無上正等正覺 我等甚是欣喜慶賀