四門八法廣承擔
六字叮囑稟佛心
心寬念純經歷練
落實四攝菩薩行（註）
六字叮囑稟佛心
心寬念純經歷練
落實四攝菩薩行（註）
證嚴上人開示：
（2014.4 台中，志工宣導骨髓捐贈）
（2014.4 台中九德環保站，九德國小師生參訪）
（2014.4 台中九德環保站，九德國小師生參訪）
我們慈濟人人都是(有)功能、人人都也是(有)良能；只是，時代不同、空間不同、人與人之間也不同。所以我們現在，就是要適應現代的社會，所以我們會分很多的功能(組)！
（台中靜思堂）
譬如說：「福田」。是啊，需要福田(志工)，要不然，我們這個大空間，要怎麼辦？就是有福田(志工)，讓我們人一進來，就覺得很乾淨。這就是，叫作道場；道場，本來就要清淨無染。外境清淨無染，就是表示，我們內心清淨無染；這是我們佛法的道場。所以說，福田(志工)很重要！
（台中分會）
分功能，是表示有人較專心來負責。其實，我們「四門八法」，人人皆通！人人都要通。因為，這個四門、八法，離不開慈濟人去投入；你，凡是叫做慈濟人，你就一定要承擔四門、八法。
（2014.5南投埔里，八十三歲彭老先生行動不便，和智能不足的女兒同住，志工幫忙清掃環境）
我們在四十九年前，那個時候，我們在做慈濟，師父只是憑著師公，六個字、兩句話：「為佛教、為眾生」。那個時候，我們慈善的工作，就是那麼簡單；因為，「眾生有苦，緣苦眾生」。
（2014.6.28 台中，志工協助獨居的李先生，拆除住家破損屋頂）
而且，因為你在修行，你一定要在人群中，這就是歷練！我們修行，若沒有經過眾生來歷鍊我們，我們絕對不會成佛！
「過去，我若看到你的臉色，我就很氣！現在，不論你用指頭如何戳我、如何罵我，我都好像若無其事；煩惱一點，也不會來惹我們的心！」這，一定要在人群中，像洪爐、烈火；我們一定要丟進去裡面，受過洪爐、烈火，這樣淘汰過，打打、鍊鍊、打打、鍊鍊！所以說：「打鐵、打鐵」，就是這樣，要歷練過。
所以我們真的「老實修行」，我們應該就是要如何入人群中，不受人群聲色、習氣，汙染我們。這是，我們真的修行。
過去我們習氣若較不好，是不是就要改一下！不要很強勢！尤其是這次，師父故意來到這裡，要做一個大改革；大家也同意，要大改革！你們空間怎麼改，那都沒有困難；科技要怎麼樣，都沒有困難！我最擔心的困難，就是性難調；大家的脾氣、那個「性地」；「性地，就是心地！」我們的性、我們的習性，和我們的心地，就是很難調的！自己如果沒有覺悟，真得是很難調。
師父，是「人人，師父都感恩；人人，師父都愛」，我都捨不得(任何)一個弟子，這樣把他放棄。希望，弟子的生命，都要增長慧命。
幾年前我就跟你們說：「你們為慈濟這樣的付出，師父感恩，我拿甚麼來回報大家？我唯一的，就要大家把生命轉為慧命；要聽經。」你們要聽經，我就要說法；所以，就不能隨便說，就要很認真說。所以這一次，我就是出來，我還是帶功課！要不然我回去，有時候整天這樣下來，累得... ；進去，晚上整個頭腦，這樣... 。所以，真的是辛苦很多。你們若想到師父這麼辛苦，為的是甚麼？希望弟子提升慧命！
同樣一條生命來人間，你們能夠不懂佛法嗎？你們世間法是這樣付出，你們難道能夠不知道佛法嗎？所以佛法要了解。
你們現在，就是在行菩薩道；這幾十年來，你們就是在行菩薩道。佛法來見證，「我們大家要安心，我走過來的，就是菩薩道；我不是修福不修慧，我原來是福慧雙修。」現在，一點，就通了！
這種，「入人群中，我在修行；修入人群，不受人群影響到，我還是道根，很深；我還是，對人、對事、對物，我能夠真正通徹了解，我不會和人計較、我不會將這個煩惱放在心裡，」這是，菩薩。
所以，我現在是很期待說，慈濟人；剛才在問你們甚麼功能、甚麼功能，我這次開始又要跟你們說，「功能，一定要展開，不希望... 」，要記得師父說，「不希望任何一個人和眾生絕緣。」因為，我們要有「因緣果報觀」。你們這輩子，如果都不要和人家結緣；或者是前面有結，後面沒有結緣，這樣，我們後面的煩惱很多，不知道還要碰到了多少的惡緣，我們不知道。
所以，希望，還是善緣不斷、不斷去結好善緣；因緣、果報(觀)，我們應該要有。
所以希望大家這個訪視，或者是功能；雖然，這個功能是誰在負責，但是，開始在做，就是要大家都做得到。這樣，我們要計較「沒有做到的」；不是計較，「我怎麼做這麼多」。因為，「你有做到，你就是和人結善緣；你沒有做到，就是和人絕緣！」這點，你們要想清楚！
（2014.7.1 台中靜思堂）
總而言之，今天就是很期待，我們人與人之間要合和互協！我們現在的道場這麼大，我們這個空間要是沒有用來作道場、菩薩道場，真得是很可惜；也是浪費了一些，大家發心的資源。我們大家發心出來，讓每一處土地都能說法，每一處的牆壁都能教育，我們人人，無處不在；人人，無不教育。
所以希望，增長慧命；希望弟子，能夠難得得到人身、這個身體；我們的生命，能夠碰到慈濟。在慈濟，可以過去的煩惱，凡夫煩惱，碰到了法，應該「法譬如水」，能洗滌我們心靈的垢穢，能夠減少人的煩惱；同時，我們要增長慧命。
（2014.3 台中靜思堂，中區委員慈誠精進日）
慧命，第一個，就是要懂得「四諦法」！第二，要知道「因緣果報法」；第三，要知道如何「六度萬行」，最後，一定要走入人群中，要行菩薩道。所以，我們才說：《法華經》有「三車」，三台車；羊車、鹿車、大白牛車！
（2014.3.22 台中，台北榮董參訪靜思堂）
所以，期待人人，真正走到大白牛車。這是師父過去，一直講的話，也是經典剛好說到這裡；所以要跟大家說：「我們要轉生命為慧命」。
人生，真的是智慧要生長起來，不是只是打轉在智識。智識，不等於智慧；因為，知識聰明，他還是一樣，滿心的煩惱；智識聰明，還是善惡參半；但是慧命，增長慧命，完全就是乾淨、清淨無染。
我們台中有這個空間，我希望說，在法中，我們要精進；我們要如何成就淨化人心，我們有空間，跟人與人之間，把握這個時間，我們要趕快積極來做。
（註）上人開示影音，請參照：大愛電視台 / 人間菩提
source: http://blog.udn.com/sophialai75/14784208
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